【正文】 一個(gè)孩子在充滿恥辱的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就自覺(jué)有罪； ? 一個(gè)孩子在充滿憐憫的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)自哀自怨； ? 一個(gè)孩子在充滿寬容的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)耐心； ? 一個(gè)孩子在充滿鼓勵(lì)的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)自信； ? 一個(gè)孩子在充滿贊美的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)賞識(shí)他人； ? 一個(gè)孩子在充滿認(rèn)同的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己； ? 一個(gè)孩子在充滿被接受的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)愛(ài)這個(gè)世界； ? 一個(gè)孩子在充滿被肯定的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)立定志向； ? 一個(gè)孩子在充滿分享的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)慷慨； ? 一個(gè)孩子在充滿公正誠(chéng)實(shí)的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)堅(jiān)持正義； ? 一個(gè)孩子在充滿安全感的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)信任他人； ? 一個(gè)孩子在充滿友善的環(huán)境下成長(zhǎng)，他就學(xué)會(huì)熱愛(ài)人生。第三，恰當(dāng)而又得力的教育為個(gè)體能動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造主觀條件；第四，教育的主導(dǎo)作用更表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問(wèn)題，以促進(jìn)兒童道德的發(fā)展。 柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。 第六階段：普遍道德原則的定向階段。 ? 后習(xí)俗水平 第五階段：社會(huì)契約定向階段。在這個(gè)階段，兒童已經(jīng)開(kāi)始從關(guān)心自己的需求發(fā)展到較全面的關(guān)心別人的需求，從而為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象 。 ? 習(xí)俗水平 第三階段：好孩子定向階段。處于這一階段的兒童，對(duì)成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰。人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢(shì)卻是一致的，大致可分為 3種水平， 6個(gè)階段。教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。因此教育教學(xué)要走在發(fā)展的前面。環(huán)境和教育教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展具有促進(jìn)作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度和活動(dòng)特點(diǎn)上。實(shí)際上這種差異就是教育教學(xué)所帶來(lái)的發(fā)展，是潛力的開(kāi)發(fā)。 ? 心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系。 ? 維果斯基的心理發(fā)展觀。前者的發(fā)展受個(gè)體的生物成熟所制約，后者的發(fā)展則受社會(huì)文化 歷史所制約。 （五）維果斯基的文化 歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀。 ? 觀察學(xué)習(xí)：個(gè)人通過(guò)觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，習(xí)得某些新的反應(yīng) 。這一理論也超越了傳統(tǒng)行為主義的局限性，成為新行為主義的代表性理論。 艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn)： ? （ 1）人格發(fā)展是自我逐漸形成的過(guò)程； ? （ 2）階段性和連續(xù)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，即他將個(gè)體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質(zhì)的統(tǒng)一的過(guò)程； ? （ 3）人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程，他的心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程； ? （ 4）二維性的發(fā)展階段說(shuō)，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)。 ? （ 7）成年中期（ 25~50歲）：這個(gè)時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。 ? （ 5）青少年期（ 12~18歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。 ? （ 3）幼兒期：（ 4~7歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征是目標(biāo)品質(zhì)。 ? （ 1）嬰兒前期（ 0~2歲）： 這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感 ，克服懷疑感； 良好的人格特征是希望品質(zhì) 。人在克服心理與社會(huì)日矛盾和危機(jī)時(shí) ,在很大程度上依賴(lài)于個(gè)體的心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 。 ? 艾里克森 (19021994),美國(guó)著名心理學(xué)家 ,新弗洛伊德主義的代表人物 . 艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說(shuō)既承認(rèn)性本能和生物因素的作用 ,同時(shí)更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素的作用 。同時(shí)，到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。 ? 生殖期（青春期）：始于青春期，貫穿于整個(gè)生命周期。 ? 潛伏期（ 6－青春期）：進(jìn)入潛伏期，其性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，也可能完全缺乏，也可能不完全缺乏。 ? 前生殖器期（ 3－ 6歲）：弗洛伊德所說(shuō)的性生活主要是指兒童對(duì)異性父母的一種愛(ài)戀，即戀母情結(jié)、戀父情結(jié)。 ? 口唇期（ 0―1 歲）：里比多的發(fā)展從嘴開(kāi)始，吮吸本能能產(chǎn)生快感。 （二） 弗洛伊德按其情欲說(shuō)劃分兒童心理發(fā)展階段理論 ? 弗洛伊德學(xué)說(shuō)的中心思想是情欲說(shuō)。自律道德判斷又稱(chēng)為道德相對(duì)論。他律道德判斷又稱(chēng)道德實(shí)在論，這個(gè)時(shí)期兒童的道德判斷以他律為主要特征。這個(gè)時(shí)期兒童尚不能判斷，他們直接接受行為的結(jié)果，屬于道德判斷之前的階段。 ? （ 4）形式運(yùn)算階段（ 1 12歲 ~1 15歲）：這個(gè)階段兒童的主要特征是思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，能夠提出假設(shè)。表現(xiàn)為 泛靈性 、自我中心、思維的不可逆性、未掌握 守恒 。 這時(shí)認(rèn)知活動(dòng)處于感知?jiǎng)幼魉季S水平，只限于對(duì)當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動(dòng)作 。 皮亞杰將兒童心理發(fā)展劃分的 4個(gè)階段為 ： （ 1）感知運(yùn)動(dòng)階段（ 0~2歲）：這個(gè)階段兒童主要憑借感知和運(yùn)動(dòng)之間 的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行 為圖式，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，進(jìn)一步探索外界環(huán)境。 ? 心理發(fā)展階段說(shuō)。 ? 影響兒童心理發(fā)展的基本因素。 同化是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式（ scheme）、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是主體以客體環(huán)境的適應(yīng)；適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡； 他認(rèn)為心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作 ，即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介；心理發(fā)展的過(guò)程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。幼兒園兒童的發(fā)展與教育 06兒童的發(fā)展與教養(yǎng)問(wèn)題 大連東西方心理咨詢(xún)有限公司 思睿心靈教育基地 兒童心理發(fā)展的理論與年齡特點(diǎn) 第一節(jié) 一、各主要學(xué)派的心理發(fā)展理論 (一 )皮亞杰（ 18961980）的認(rèn)知發(fā)展理論 在過(guò)去的數(shù)十年中，他一直是兒童心理發(fā)展領(lǐng)域最杰出的一個(gè)代表人物。 ? 皮亞杰的心理發(fā)展觀。 ? 皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，是不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界事物做出反應(yīng)的組織方式。 圖式是指動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織 。順應(yīng)是指主體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造心的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。 皮亞杰認(rèn)為成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡是影響心理發(fā)展的基本因素 。心理發(fā)展階段論觀點(diǎn)為：心理發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過(guò)程中的階段性；每個(gè)階段都具有獨(dú)特的典型特征；各階段的發(fā)展次序是固定的；前一階段與后一階段具有連續(xù)性，前一階段是后一階段的前提，也是后一階段的量的積累過(guò)程，先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。 當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，他知道它并非不存在，這樣他逐漸獲得了客體永久性 。 ? （ 2）前運(yùn)算階段（ 2~ 7歲）：這個(gè)階段兒童的主要特征是把上一階段中獲得的感知運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象系統(tǒng)，具有了符號(hào)功能，開(kāi)始能夠運(yùn)用語(yǔ)言或符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。 ? （ 3）具體運(yùn)算階段（ 7歲 ~1 12歲）：這個(gè)階段兒童的主要特征是獲得了守恒概念，思維具有可逆性，可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算。 他把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為 3個(gè)階段： ? （ 1）前道德判斷階段（ 4~5歲）。 ? （ 2）他律道德判斷階段（ 5歲 ~ 9歲）。 ? （ 3）自律道德判斷階段（ 9歲以后）。自律道德判斷是指兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。認(rèn)為心理發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自性本能 ——利比多，并強(qiáng)調(diào)人有追求自我快樂(lè)的本能，追求性欲的滿足就是心理發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。 ? 肛門(mén)期（ 1―3 歲）：這個(gè)時(shí)期兒童的性興趣集中到肛門(mén)區(qū)域，排泄能產(chǎn)生快樂(lè)。這一早期的親子依戀，被弗洛伊德描述為“俄底普斯情結(jié)”即戀母情結(jié)。利比多受到壓抑，性能量轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造性的游戲活動(dòng)和學(xué)習(xí)中去。青春期的特點(diǎn)：青春期的發(fā)展，個(gè)體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。 （ 三）艾里克森的人格發(fā)展 8個(gè)階段理論（重點(diǎn)）。認(rèn)為現(xiàn)代人的一切心理上的變態(tài)都是人的本性需要和社會(huì)要求不相適應(yīng)乃至失調(diào)所致 。從本質(zhì)上講 ,社會(huì)環(huán)境決定了與任何特定階段和相聯(lián)系的危機(jī)能否獲得積極的解決。 ? （ 2）嬰兒后期（ 2~4歲）： 這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感 ，克服羞恥感； 良好的人格特征是意志品質(zhì) 。 ? （ 4）童年期（ 7~12歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征是能力品質(zhì)。 ? （ 6）成年早期（ 18~25歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征是愛(ài)的品質(zhì)。 ? （ 8）成年后期（ 50歲以后）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。 （四）班杜拉（ A. Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ? 他 （ 1925 美國(guó)心理學(xué)家） 認(rèn)為心理學(xué)研究的最終目的仍然在于說(shuō)明、預(yù)測(cè)和控制行為。 ? 三元交互決定論：班杜拉認(rèn)為，在人的心理機(jī)能中，人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素，三個(gè)決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。 ? 主體的自我調(diào)節(jié)作用。 ? 文化 歷史發(fā)展理論，他將人的心理機(jī)能區(qū)分為低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能兩類(lèi)。心理實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化歷史通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。所謂心理發(fā)展就是指：一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)組的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。 ? （ 1）“最近發(fā)展區(qū)”思想：“ 最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異 。 ? （ 2） 教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面 。教學(xué)可視為“人為的發(fā)展”。 ? （ 3）學(xué)習(xí)的最佳期限：對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面，最佳期限就是建立在正在開(kāi)始又尚未形成的機(jī)能之上，如果錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)某一機(jī)能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。 （六）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論 ? 柯?tīng)柌瘢?19271987）是美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家，他用道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。 ? 前習(xí)俗水平 ? 第一階段：服從和懲罰的道德定向階段。 第二階段：相對(duì)論者的快樂(lè)主義定向階段。處于這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到 必須尊重他人的看法和想法，考慮他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。 第四階段 ： 維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段 。處于這一階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過(guò)共同協(xié)商和民主的