【正文】 鼓掌時(shí)，他都起立雙手合十并微微欠身。13 歲，梅葆玖正式登臺(tái)演出。梅葆玖10 歲時(shí)，父親讓他試演一段《三娘教子》， “ 一看嗓子、扮相都可以 ” ，決定讓他繼承梅派。 1934 年，梅葆玖出生在上海思南路 57 號(hào) “ 梅宅 ” ，是梅蘭芳第九個(gè)孩子。 （二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 C． “ 殺 ” 、 “ 弒 ” 、 “ 誅 ” 、 “ 戮 ” 、 “ 斬 ” 等詞用之不同，所表達(dá)的人際關(guān)系、事件性質(zhì)及所作的褒貶評(píng)價(jià)則大不相同，體現(xiàn)了 “ 春秋筆法 ” 的科學(xué)性特征。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法 不正確的一項(xiàng)是 A．文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，在林黛玉進(jìn)賈府的年齡方面存在邏輯上的失誤，闡明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作不僅要追求思維的創(chuàng)造性，更要追求邏輯思維的嚴(yán)密性。 C．?dāng)z影中的藝術(shù)照，決不能將客觀事物原封不動(dòng)地加以呈現(xiàn)，應(yīng)該加以 “ 藝術(shù)處理 ” ，借以分出輕重濃淡，突出主要，突出本質(zhì)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．漫畫家使用夸張的藝術(shù)手法美 化或丑化藝術(shù)形象，卻讓人并不感到 “ 失真 ” ，是因?yàn)榱攘葞坠P，突出了那些始終不變的東西，抓住了本質(zhì)，突出了特征。 C．文學(xué)藝術(shù)的思維和科學(xué)的思維不一樣，前者通過(guò)個(gè)體、特殊的形象來(lái)反映共性和普遍性；后者則直接追求抽象，追求共性和普遍性的表達(dá)。 （選自陽(yáng)叔子《科學(xué)人文相融，愛國(guó)創(chuàng)新與共》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．邏輯思維是基礎(chǔ)，有嚴(yán)密的邏輯思維就會(huì)有正確的思維，能避免那些 混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的乃至荒謬錯(cuò)誤的結(jié)論出現(xiàn)。溫庭筠的《商山早行》詩(shī)中的 “ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ” ， 10 個(gè)字， 10件事物， 6 點(diǎn)景色，描繪出了行人秋晨離開荒村野店匆匆上道的有聲有色的凄涼景象。 ” 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》開始第一句中的 “ 環(huán) ” 字，濾去了詞句水分，濃縮了語(yǔ)言容量，揭示了滁州為群山環(huán)繞特征，一字可敵萬(wàn)語(yǔ)。正因?yàn)檫@些偉大的作 家，閱歷廣泛，深入實(shí)際，深入思考，由表及里，由此及彼，去粗取精，由定性到定量，才抓住了事物的本質(zhì)，掌握了事物的特征。嚴(yán)肅音樂(lè)的主旋律，京劇中所謂的 “ 不能不像，不能真像；不像不是戲，真像不是藝 ” ，所謂的 “ 神化 ” ，都是科學(xué)中的 “ 特征不變量 ” ；就連攝影，如果是藝術(shù)照，就決不能將客觀事物原封不動(dòng)搬上照片，而應(yīng)加以 “ 藝術(shù) ” 處理，分出輕重濃淡，突出主要，突出本質(zhì)，這不是科學(xué)又是什么？ “ 春秋筆法 ” 下的用字用詞，是 “ 殺 ” ？是 “ 弒 ” ？是 “ 誅 ” ？是 “ 戮 ” ，是 “ 斬 ” ？用之不同，所表達(dá)的人際關(guān)系、事件性質(zhì)及 所作的褒貶評(píng)價(jià)則大不相同。 “ 拓?fù)鋵W(xué) ” 是研究圖形在各種變化中有哪些東西始終不變的。為什么？關(guān)鍵就是這幾筆。“ 欲窮千里目，更上一層樓 ” ，是寫登鸛雀樓，還是哲理之言呢？ “ 楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛 ” ，是寫暮春的楊花榆莢呢，還是哲理之言呢？ “ 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 ” ，是寫詩(shī)人無(wú)比喜悅之情呢，還是哲理之言呢？不管怎樣，這些名句，都是合乎客觀實(shí)際，合乎邏輯的。而文學(xué)藝術(shù)恰恰與科學(xué)相反，不是追求抽象，不是直接表達(dá)共性、普遍性，而是著手個(gè)體，著手特殊，通過(guò)個(gè)體、特殊的形象來(lái)反映共性、普遍性；因此，必須力求從不同側(cè)面、從不同個(gè)體、從種種特殊，來(lái)創(chuàng)造新的形象，來(lái)深刻反映事物的共性、普遍性。《紅樓夢(mèng)》是一部了不起的文學(xué)巨著，光照古今，流傳不朽，但也存有不掩瑜的瑕點(diǎn)，例如 ，林黛玉入賈府的年齡，多處有矛盾，這也是曹雪芹這位偉人在創(chuàng)作《紅褸夢(mèng)》時(shí)在邏輯上失誤之處。沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思維，就不能有正確的思維，思維就是混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是錯(cuò)誤的，以至是荒謬的。湖北省黃岡市 2022 年元月份高三年級(jí)調(diào)研考試 第 Ⅰ 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 邏輯思維是正確思維的基礎(chǔ)，而形象思維是正確思維的主要?jiǎng)?chuàng)新源泉。正因?yàn)槿绱?，學(xué)音樂(lè)的，應(yīng)該懂得些聲學(xué)；學(xué)美術(shù)的，應(yīng)該懂得些光學(xué)；學(xué)藝術(shù)體操的，應(yīng)該懂得些力學(xué)；學(xué)人文的，應(yīng)該懂得些科學(xué)技術(shù)。然而，正因?yàn)檫壿嬎季S執(zhí)著于前后一致的嚴(yán)密，因此，一般擺脫不了現(xiàn)有思維方式與內(nèi)容的框架，難于飛躍，難于求異，難于作出超脫現(xiàn)有模式的重大的創(chuàng)新。正因?yàn)橹苯颖磉_(dá)的是側(cè)面、是個(gè)體、是特殊，從而就留下了廣闊 的想象空間給觀賞者、閱讀者、研究者去思考、去領(lǐng)悟、去追索、去開拓；極為精煉的中華詩(shī)詞，就更是如此。 一個(gè)漫畫家畫某個(gè)人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥幾筆，確如此人。這幾筆不是其他，而是同現(xiàn)代數(shù)學(xué)一個(gè)分支即 “ 拓?fù)鋵W(xué) ” 有 著緊密關(guān)系的。這些不變的東西叫做 “ 特征不變量 ” ，這幾筆就是 “ 拓?fù)鋵W(xué) ” 的“ 特征不變量 ” 。詩(shī)眼、詞眼、文眼，也正是用以集中地深刻地揭示事物的特征的。 “ 環(huán)滁皆山也。宋祁的 “ 紅杏枝頭春意鬧 ” 的 “ 鬧 ” 字，王安石的 “ 春風(fēng)又綠江南岸 ” 的 “ 綠 ” 字，一個(gè)在小小空間的紅杏枝頭，一個(gè)在遼闊空間的錦銹江南，都生動(dòng)深刻、內(nèi)涵極為豐富地展開了春天 的欣欣向榮的畫面。要強(qiáng)調(diào)指出的是，正因?yàn)橹腥A詩(shī)詞用詞用字最為精煉，從而也最能抓住事物本質(zhì)，突出事物特征．反映事物主要方面。 B．要想擺脫現(xiàn)有思維方式與內(nèi)容的框架的禁錮，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍和求異，進(jìn)而作出重大的創(chuàng)新，就不能執(zhí)著于邏輯思維前后一致的嚴(yán)密性。 D．文學(xué)藝術(shù)能夠給觀賞者、閱讀者、研究者留下廣闊的想象空間，產(chǎn)生讓人思考、領(lǐng)悟、追索和開拓的藝術(shù)魅力，因?yàn)樗菑膫€(gè)別表現(xiàn)一般。 B．作者引用京劇所謂的 “ 不能不像，不能真像；不像不是戲，真像不是藝 ” ，科學(xué)地論證了 “ 生活真實(shí) ” 與 “ 藝術(shù)真實(shí) ” 的辯證關(guān)系，目的就是強(qiáng)調(diào)京劇的獨(dú)特性。 D．文學(xué)作品中用詞用字的精練，往往達(dá)到 “ 一字可敵萬(wàn)語(yǔ) ” 的藝術(shù)境地，其目的就是為了集中地深刻地揭示事物的本質(zhì)。 B． “ 欲窮千里目，更上一層樓 ” 、 “ 楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛 ” 、 “ 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 ” ，這些名句既合乎邏輯又給人想象空間。 D． “ 環(huán)滁皆山也 ” 的 “ 環(huán) ” 、 “ 紅杏枝頭春意鬧 ” 的 “ 鬧 ” 、 “ 春風(fēng)又綠江南岸 ” 的 “ 綠 ” 等字最為精練，不又形象生動(dòng)，而且豐富而深刻地揭示了事物本質(zhì)。（ 12 分） 再聽一段梅葆玖 “ 梨花開，春帶雨，梨花落，春入泥，此生只為一人去 ??” 這是京劇《大唐貴妃》中的一段唱詞，也恰唱盡梅葆玖一生：一生為藝，一生為戲。 梅蘭芳原本選定的接班人是第三子葆琪，可惜葆琪 8 歲患白喉病去世。 被命運(yùn)選 中，梅府最小的孩子不得不收起心來(lái)，一邊讀書上學(xué)，一邊拼命學(xué)戲。 2022 年 3 月 29 日，梅葆玖的最后一個(gè)生日，在北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和青年學(xué)生一起度過(guò)。 這天，最小的梅派男旦巴特爾為梅葆玖演唱《麻姑祝壽》，梅先生很是高興。親友在他耳邊放《大唐貴妃》，他一度有心率反應(yīng)。 梅葆玖一生培養(yǎng)了 49 個(gè)弟子，他曾說(shuō)： “ 我給父親有了交代， 也給了梅派、給了京劇一個(gè)交代。梅蘭芳看老師教兒子，從來(lái)不插手，他對(duì)兒子說(shuō)，老師教你的都是對(duì)的。每天請(qǐng)俞振飛先生來(lái)，向他學(xué)習(xí)昆曲。 梅蘭芳對(duì)佛學(xué)也相當(dāng)有研究，他自創(chuàng)的《天女散花》，每一個(gè)手勢(shì)無(wú)不從佛學(xué)中而來(lái)。他喜 愛花卉園藝，據(jù)說(shuō)研究出如何嫁接培植