文化傳統(tǒng)與科學(xué)發(fā)展-展示頁(yè)
2024-10-10 21:42本頁(yè)面
【正文】 在這種“挑戰(zhàn) 應(yīng)戰(zhàn)”中發(fā)展。 11 文化演化的機(jī)制 ? 自然是人類的生存條件，文化是人類的生存方式。 ? 文化系統(tǒng)已經(jīng)經(jīng)歷了技術(shù)主導(dǎo)和制度主導(dǎo)兩個(gè)時(shí)期，當(dāng)代世界正在走向觀念主導(dǎo)的新時(shí)期。 ? 觀念可區(qū)分為：信仰觀念、理性觀念和價(jià)值觀念。 9 文化三大要素的結(jié)構(gòu) ? 技術(shù)可區(qū)分為：自然技術(shù)（或稱物質(zhì)技術(shù)）、社會(huì)技術(shù)和思維技術(shù)。 ? 制度追求的目標(biāo)和所企圖達(dá)到的功能是“公正”。 ? 作為文化子系統(tǒng)的技術(shù)、制度和觀念也各有其結(jié)構(gòu)。 ? 人類學(xué)意義上的文化包括技術(shù)、制度和觀念三大要素。齊曼 4 討論幾個(gè)問(wèn)題 5 基本理論依據(jù) 美國(guó)文化人類學(xué)家懷特（ Lelis Alvin White， 1900— 1975）的文化系統(tǒng)論（技術(shù)、制度和觀念） 英國(guó)歷史學(xué)家湯因比（ Arnold Joseph Toynbee， 1889— 1975）的“挑戰(zhàn) 迎戰(zhàn)”說(shuō)（文明產(chǎn)生和發(fā)展的機(jī)制） 英國(guó)歷史學(xué)家韋耳斯（ Herbert Gee Wells,1866— 1946）的文明融合論。1 文化傳統(tǒng)與科學(xué)發(fā)展 董光璧 中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所 北京大學(xué)理教 211室 2 下午好 3 為了從撲朔迷離中找出一條道路，人們必須將科學(xué)研究視為一種由種種慣例和傳統(tǒng)支配著的特定的文化。 —— 約翰 6 ? 文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) ? 文化系統(tǒng)的演化 ? 社會(huì)中軸的轉(zhuǎn)換 7 ? 兩種文化概念：人類學(xué)的和社會(huì)學(xué)的，前者包容后者。 ? 社會(huì)學(xué)意義上的文化相當(dāng)于人類學(xué)文化的觀念文化。 8 文化三大要素的功能 ? 技術(shù)追求的目標(biāo)和所企圖達(dá)到的功能是“效率”。 ? 觀念追求的目標(biāo)和所企圖達(dá)到的功能是“創(chuàng)意”。 ? 制度可區(qū)分為：政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社團(tuán)制度。 10 ? 在文化發(fā)展的過(guò)程中，往往表現(xiàn)出某個(gè)子系統(tǒng)主導(dǎo)整個(gè)文化系統(tǒng)。 ? 技術(shù)主導(dǎo)、制度主導(dǎo)和觀念主導(dǎo)大體分別對(duì)應(yīng)于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和科業(yè)文明。人類是聯(lián)結(jié)自然和文化的唯一環(huán)節(jié)，文化的進(jìn)化就根源于文化與自然的相互作用。 12 不同文化的沖突和融合 ? 文化環(huán)境的“挑戰(zhàn) 應(yīng)戰(zhàn)”表現(xiàn)為不同文化的沖突和融合。 ? 工業(yè)文化與農(nóng)耕文化的沖突與融合將產(chǎn)生科業(yè)文明。 ? 人類社會(huì)是由情感、道德、權(quán)勢(shì)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1