【正文】 發(fā)展，宋代的市場發(fā)育也呈現(xiàn)了快速增長的趨勢，草市，夜市，是 宋代市場交易出現(xiàn)“三更，五更有復唱“的情形。由于市場延伸到居民區(qū)，沒有了市場定時啟閉的限制，市場交易可隨時而為，而官方對這種變化也相應給出了一些政策。在地域上，市場的空間得到了廣泛的延伸，即從面積有限的官方管理的狹隘市場逐漸向直接面對普通民眾的廣義市場延伸。農村集市的出現(xiàn)，表明商品貿易也逐步突破了城市的限制而開始逐漸向農村地區(qū)滲透。 （ 4）農村集市在唐代也逐漸出現(xiàn)。 （ 3）唐代的草市出現(xiàn)，是一種新型的貿易形 式，草市的出現(xiàn)，是農村商品交換日益頻繁的必然產物。 15.” 市坊“制度新變化 （ 1）唐中葉以后，坊間開始零星出現(xiàn)一些小店鋪，這些小店鋪設在市，坊之外，打破市，坊嚴格分離的界限，為宋代市場完全突破市場限制奠定了基礎。如對粗制濫造，缺斤少兩，哄抬或故意壓低物價，擾亂市場秩序及市場管理人員營私舞弊等各種現(xiàn)象，都有相應的處罰措施。一些特殊商品，如刀，矢，弓等，則要按照官方制定的規(guī)格，并刻上工匠的名字，才能在市場上銷售。監(jiān)校不負責或私造度量衡 的，均要受到較為嚴厲的懲罰。”中央各部及較小的市，也均設市管對市場進行管理。 (2) 唐代較大的市往往設市令 一人，主要負責“市內交易，察禁非為”。所謂“坊”，即居民區(qū)，“市”則指商業(yè)區(qū)，無論是坊還是市，四面都設有圍墻。 (1) 隨著各地商品貿易的繁榮，唐代的市場管理也進一步規(guī)范化。 ，銘刻 隨著區(qū)域貿易的頻繁和城市商業(yè)貿易的興盛，漢代的商品生產著往往在自己生產的商品上刻上名號或打上標記，以標明產品的質量可靠或顯示商品生產者的商業(yè)信譽。 市鼓的設置和漢代市場的建制密切相關。市鼓本身也是旗亭廣告的組成部分。 市場的標志之一。旗亭成為新型的廣告宣傳形式，本身具有雙重涵義： （ 1） 旗亭本身就是市場的標志 （ 2） 旗亭上多懸掛旗幟，更為引人注目。 漢代市場內 標志性建筑，市官的官舍。 軍市主要出現(xiàn)在長安城外駐扎軍隊的地方，主要交易者都是城外駐軍的軍市，交易的物品多以生活用品為主?！痹谶@樣的商業(yè)貿易環(huán)境中，一種新型的廣告宣傳形式，即由市場管理者統(tǒng)一規(guī)定的懸牌廣告 出現(xiàn)了。 秦朝在櫟陽“初行為市”也即開始在這里設立由官府統(tǒng)一管理的市場。 坐賈就是守著固定場所或攤位招徠顧客進行買賣的商人。 商代和西周的商業(yè)主要控制在官府手里，奴役商業(yè)奴隸 從事商業(yè)活動，商業(yè)收入歸官府所有，人們稱這種商業(yè)形式為“工商食官”。 （ 3） 相對固定的交換場所出現(xiàn)。交換的過程變得相對簡單。 （ 2） 商品交換的形式也不斷發(fā)生變化而日趨成熟。 原始社會的兩次社會大分工，使不同行業(yè)的生產效率不斷提高，生產的物質品類越來越豐富；同時，在原始社會解體過程中，以血緣為紐帶的氏族關系逐漸為以地域為紐帶的村社或國家關系所替代。 。 第二章 中國古代商業(yè)廣告的發(fā)展及表現(xiàn) 人類生產力水平得到很大程度的提高，人類已創(chuàng)造出更豐富的物質財富。在南美的原始部落普埃奇人和蘭克里人那里，還流行著用煙火報警的做法，這種信息傳遞方式在進入階 級社會以后，仍保留下來，在中國古代社會里，既有“烽火傳信”的歷史故事，也有“孤山幾處看烽火，壯士連營候喜顰”的詩句。 印第安人在圍獵的過程中，為了動員部落成員集體圍獵或調整圍獵方向，便將冒煙的火時而蓋住，時而揭開，借助煙火把有效信息傳遞給氏族部落成員。 最早的路牌廣告是地中海沿岸的腓尼基人創(chuàng)造的。 中國： “咨詢”四岳，鼎，“時刻”，“誥書”，“令”，“制”，“策書”，“詔書”，“露布”，“批”，“判”，“碑志”。第一章 廣告起源及初期表現(xiàn) 古希臘羅馬時期： 叫賣，陳列，音響，文圖，詩歌和商店招牌等。 羅馬共和國時期： 叫賣，招牌，招貼，海報等。 地中海地區(qū) 。 （ 1） 火的出現(xiàn) 使原始人食用熟食，改善了其飲食結構，促進了其體質發(fā)展； （ 2） 火還可以幫助原始人進行圍獵活動，擴大了其食 物來源； （ 3） 火同樣可以幫助原始人取暖，并使其可以生活在結冰線以北，擴大了其活動的區(qū)域和范圍； （ 4） 火還成為原始人進行信息交流的工具?；鸬貚u原始氏族用煙火傳遞信息的方法更復雜，他們用旋渦狀的煙來傳遞具有特定信息的信號，一個表示一切平安，兩個表示發(fā)生了意外，三個則表示著發(fā)生了死亡。由于烽火用于傳達特定的信息，且具備信息源和受眾兩個基本要素，我們可以把其看成是原始廣告的形態(tài)。 （ 1）人類生產力水平得到很大程度的提高，人類已創(chuàng)造出更豐富的物質財富； （ 2） 社會分工的出現(xiàn)，促使了行業(yè)的形成和商品產生及商品交換的出現(xiàn) ，這是商品廣告出現(xiàn)最直接的動因。（簡答題） （ 1） 商品交換的數量，區(qū)域和范圍不斷擴大。不同氏族，不同群體，不同行業(yè)的人雜居在一起，使商品交換的地域和范圍不斷擴大。 商品交換出現(xiàn)伊始是最原始的以物易物的交換形式，人們扛著糧食，帶著鏟，鐮等工具，牽著牲畜在市場 上自由交換，后來人們發(fā)現(xiàn)某一種物品如一頭羊在市場上可以換取多樣東西，于是羊便逐漸成為實物貨幣，人們只需牽著一頭羊便可在市場上換取其想要的任何物品。后來，人們在交換活動中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實貨幣太笨重，便逐漸以銅，布匹和裝飾品等作為等價物來進行商品交換，交換的形式變得更加簡單，交換活動也更加便利。 商品種類增多，交換形式簡化，促使部落氏族之間的交換活動日趨活躍，在氏族部落的據土邊緣，最初出現(xiàn)相對固定的交換場所。 行商就是走街串巷或進行區(qū)間貿易的商人。 懸物廣告就是商品經營著往往在門前懸掛與經營特征有關的物品或習慣性標志的廣告形式。商鞅變法后，對市場管理也曾做出規(guī)范，規(guī)定商業(yè)貿易要“平權衡，正度量，調輕重。 槐市是一個開放性市場，沒有圍墻，因以一排槐樹為標志進行交易，故稱為槐市。軍市的存在，一定程度上彌補了軍隊因供給不足而造成生活用品的短缺。漢代稱為市亭，也稱為市樓，并以其上高懸旗幟以為標志而稱為旗亭。 旗幟廣告成為旗亭廣告的組成部分 。多懸掛在市樓之上，每當市場開啟或關閉之時，均擊鼓告之民眾。擊鼓示眾又是一種聲響廣告形式。漢代的市場與居民區(qū)分開，主要為了方便商人交易，并出于安全的需要，市場的四周多建有圍墻，四方開門，按時開閉。這類廣告往往出現(xiàn)在各地具有特色的商品上，分為官營商 品標記，銘刻和個人商品標記，銘刻兩種主要類型，是漢代的一種重要廣告變現(xiàn)形式。秦漢以來在城市中把商業(yè)區(qū)域劃定在一定范圍并與居民點分開的市場規(guī)模在隋唐時期仍得到延續(xù)，稱之為“坊”，“市”分區(qū)制度。唐代的市仍然是圍墻內的市場，由于唐代商業(yè)貿易較為發(fā)達，市場發(fā)育也較為成熟，“市”往往是城市的商業(yè)中心，在城市社會經濟生活中占據著重要地位。市令之下設“通判事丞一人，掌判市事，佐一人，史一人，師三人，掌分行核查。 (3) 市場交易中所使用的度量衡器皿，要采用官方制定的標準器皿，每年八月還要到官府規(guī)定之所進行平校，平校合格，方可使用。 (4) 市場的商品也要按照其質量分為精，次，粗三等，分等論價，沒半個月重新論價一次。 (5) 在市場經營管理上，唐 代規(guī)定了較為詳細的辦法。這些對市場的穩(wěn)定和貿易的發(fā)展起到了積極的促進