道家思想與中國傳統(tǒng)文化-展示頁
2025-05-27 22:12本頁面
【正文】 老子 》 ：是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。禽子曰：假濟，為之乎？楊子弗應(yīng)。 先秦道家思想（老子、楊朱、莊子） ㈠ 早期隱者和楊朱 《 孟子 ． 滕文公 》 篇云： “ 楊朱 、 墨翟 之言盈天下 ， 天下之言 ， 不歸于楊 ， 即歸墨 。 老子的方法 ——遵道行事，自然無為。道家思想 道家思想與中國傳統(tǒng)文化 李約瑟博士說：“中國如果沒有道家，就像大樹沒有深根一樣?！? ① 先秦道家思想 ②黃老道學 ③魏晉玄學 道家三個發(fā)展階段 道家思想與中國傳統(tǒng)文化 先秦道家思想（老子、楊朱、莊子） 道家的 出發(fā)點： 全生避害 楊朱的方法 —— 逃離人世，遁跡山林 。 莊子的方法 —— 無待無我，避于仙境。 ” 楊朱的基本觀念 ① “為我 ” ② “輕物重生” 《 列子．楊朱 》 篇有個故事說： “ 禽子問楊朱曰：去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？楊子曰：世固非一毛之所濟。 《 列子．楊朱 》 篇還說： “ 古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。 ” 道家思想與中國傳統(tǒng)文化 先秦道家思想 ㈡ 道家的創(chuàng)始與老子 1．以“道”為最高 實體 的宇宙觀 ① “道 ” 是什么 ● 《 老子 》 說：“道之為物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。迎之不見其首，隨之不見其后， ● 《 老子 》 ：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 道家思想與中國傳統(tǒng)文化 先秦道家思想 ㈡ 道家的創(chuàng)始與老子 1．以“道”為最高實體的宇宙觀 ② 老子的宇宙生成模式 ● “道生一，一生二，二生三，三生萬物 。域中有四大，而人居其一焉?！? 先秦道家思想 ㈡ 道家的創(chuàng)始與老子 1．以“道”為最高實體的宇宙觀 ③ “物極必反 ” ——宇宙的不變規(guī)律 （ “ 常 ” ） ● 矛盾 大量存在： 《 老子 》 中有（ 70余對） ● 矛盾相
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