【正文】 理念仍然處于探索與研究階段，未來需要走的路還很長，因此，室內(nèi)設(shè)計人員要堅持不懈、持之以恒，促進(jìn)新中國風(fēng)設(shè)計的發(fā)展與提升。第二，體現(xiàn)在對自然材料的運用上面。我國傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵在新中國風(fēng)設(shè)計中有以下兩個方面的體現(xiàn)：第一，傳統(tǒng)文化的思想因素。因此，在新中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計中，無論是在色彩還是在陳設(shè)上，都要有中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的特 點，室內(nèi)設(shè)計要包含中國傳統(tǒng)的元素與符號，要有歷史文化、地域特征以及民族風(fēng)格，同時在結(jié)合傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料的基礎(chǔ)上努力構(gòu)建現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化并存的室內(nèi)空間，讓人身處其中、浮想聯(lián)翩。格羅皮烏斯認(rèn)為，“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)”。在我國傳統(tǒng)園林設(shè)計中，“借”是一個非常重要的文化精髓，即不人為地改造環(huán)境，而是借助環(huán)境，如近景遠(yuǎn)山、小湖流水等，呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計的過程中，應(yīng)堅持尋找傳統(tǒng)文化的基本思想與理念，將抽象的文化寓于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之中，體現(xiàn)材料的文化特質(zhì)，抓住傳統(tǒng)文化的神韻，豐富其文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)觀念。而且新材料的運用給新中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計帶來了無限可能，使新舊材料得以并用。 三、新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計的批判性審視 “新”審視 新中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計中的“新”不僅是一種觀念之新，也是一種確切的技術(shù)之新。體現(xiàn)地域性特點的一個案例是美國的“哈姆雷特庭院”法式餐廳，該餐廳內(nèi)部鋪裝的是從法國南部古鎮(zhèn)選取的天 然石材以及古老的瓷磚，使得餐廳法國莊園味十足，充分地體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計的地域性特點。地域性帶給人的是對民族文化的全方位感受。在具體的室內(nèi)設(shè)計案例中，地域性特征主要從室內(nèi)空間各部分的空間形態(tài)或者色彩搭配、家具陳設(shè)以及空間形態(tài)等方面表現(xiàn)出來。整體性主要包括兩個方面：第一，在文化交流中，對于外民族文化被吸收的部分只有加以整合變化才能成為本民族文化的組成部分；第二，民族文化中不同表現(xiàn)形式的文化因子相互關(guān)聯(lián)，從民族的物質(zhì)文化中我們可以看到其中滲透的審美情趣以及價值觀念。因此，我們說民族文化具有獨特性，就如當(dāng)下流行的“民族風(fēng)”，每一個民族的風(fēng)格都不同于其他的民族。第二，獨特性。民族文化是該民族延續(xù)的一種文化傳統(tǒng)，具有很強的民族性格以及審美情趣，這些傳統(tǒng)很難被改變。我國民族文化的特點主要有以下幾個方面：第一，傳承性。同時，地域文化與民族文化既有區(qū)別也有聯(lián)系。我國民族眾多，每一個民族都有自身的文化 特色，我國民族的地域性與中華民族大家庭的聯(lián)系是非常緊密的，兩者之間并非對立沖突的關(guān)系。采用多元化與個性化的發(fā)展策略，是室內(nèi)設(shè)計師呈現(xiàn)獨特創(chuàng)意不可缺少的過程。因此，室內(nèi)設(shè)計師在具體設(shè)計中應(yīng)該以不同尋常的視角，運用創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出設(shè)計的獨創(chuàng)性。 二、新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展策略 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟全球化的步伐逐漸加快，這在一定程度上推進(jìn)了我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，豐富了室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作環(huán)境，同時也對室內(nèi)設(shè)計 提出了更多的要求。對當(dāng)下出現(xiàn)的新中國風(fēng)設(shè)計，設(shè)計師也應(yīng)該站在中國傳統(tǒng)文化的高度上，充分理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。這種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格主張不同地域的室內(nèi)設(shè)計要具備自身獨特的藝術(shù)魅力，要在繼承中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，推陳出新。很多人在城市化進(jìn)程中放不下對故土的眷戀，于是中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格開始受到青睞。 當(dāng)下在城市化的發(fā)展中，一些城市盲目拆除、改建傳統(tǒng)建筑，導(dǎo)致古城消失了，城市 的輪廓改變了。由于新型材料的出現(xiàn)，設(shè)計師對材料的選擇也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計論文 [范文模版 ] 第一篇：新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計論文 [范文模版 ] 一、新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn) 隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，新型的室內(nèi)設(shè)計材料不斷涌現(xiàn)，科技對室內(nèi)設(shè)計的影響逐漸增大，也促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。許多室內(nèi)設(shè)計師都將科技作為創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計的一種手段，極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計的方式?？茖W(xué)與技術(shù)的運用使室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)地域特點，這種特點反映在室內(nèi)設(shè)計的材料上是因地制宜、就地取材以及生態(tài)環(huán)保，這是促使新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計出現(xiàn)的原因之一。隨著城市化進(jìn)程的加快，很多人雖然擁有了第二故鄉(xiāng)，但是記憶中故鄉(xiāng)的面貌是他們忘不了的，它就像是人們的根，是人們?nèi)账家瓜氲牡胤?。對于室?nèi)設(shè)計師來說，其雖然無法完全復(fù)制傳統(tǒng)的器物，但可以通過對傳統(tǒng)文化的深刻理解，將其文化精神保留下來，形成“新中國風(fēng)”的室內(nèi)設(shè)計。 可以在空間的氛圍中塑造悠遠(yuǎn)神秘的感覺，在室內(nèi)設(shè)計中，光與影的交錯可以營造神秘感。新中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計的優(yōu)點主要體現(xiàn)在它可以繼承我國傳統(tǒng)文化的精華，提煉其中的經(jīng)典元素并將其現(xiàn)代化，為傳統(tǒng)室內(nèi)空間注入了新的氣息。室內(nèi)設(shè)計師必須更新題材與形式，豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，體現(xiàn)時代的時尚性與個性化的特點。室內(nèi)設(shè)計師要將自身的情感與創(chuàng)造性體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計的形式與內(nèi)容上，通過這種方式給人一種心理上和感官上的愉悅，從而使設(shè)計與人的情感產(chǎn)生共鳴。 華夏民族的文化影響力十分深遠(yuǎn)。從哲學(xué)上說，兩者是個性與共性的關(guān)系，各民族文化都包含在中華民族文化的范圍之內(nèi)。民族文化包含在地域文化之中，而民族文化也因地域文化的不同呈現(xiàn)出不同的特點。這是從歷史角度闡述的。設(shè)計者對于本民族文化的繼承與發(fā)揚必須要有一個正確的認(rèn)識。 獨特性使得一個民族的文化區(qū)別于其他民族，是一個民族的標(biāo)志。第三，整體性。 室內(nèi)新中國風(fēng)的設(shè)計應(yīng)該堅持地域性和時代性的發(fā)展策略，體現(xiàn)地域特點，尊重不 同民俗、文化的特征，充分吸收本地區(qū)民族民俗或歷史遺留的文化印記。不同的地域性由當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境、生活方式或地域環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐闹饕牧系雀鱾€方面的因素構(gòu)成。新中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該巧妙地融入現(xiàn)代化的設(shè)計理念，將具有地域性的文化符號作為設(shè)計的元素，塑造整體的文化氛圍。一般室內(nèi)設(shè)計中表現(xiàn)地域文化有兩種情況：一是表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘽饪s在室內(nèi)設(shè)計中，感染外地游客與在此居住的人；二是室內(nèi)設(shè)計所表現(xiàn)的文化主題與所在地距離較遠(yuǎn)，其所帶來的異域風(fēng)情就很濃，會讓當(dāng)?shù)厝松羁谈惺艿竭@種異域風(fēng)格，也會讓來自那個地方的人感受到家鄉(xiāng)的氣息