室內(nèi)設(shè)計(jì)論文模板-展示頁
2025-08-12 12:06本頁面
【正文】 在隋唐時(shí)期，風(fēng)水理論得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成了兩大派系——江西形勢(shì)派和福建理氣派?！ ∪龂鴥蓵x南北朝時(shí)期，風(fēng)水學(xué)理論逐漸得以完善，并且涌現(xiàn)了管輅、郭璞這樣的風(fēng)水名家。到了先秦時(shí)期，風(fēng)水學(xué)才作為一種學(xué)說問世。這一時(shí)期，風(fēng)水學(xué)尚處于原始的萌芽階段。由于生產(chǎn)力落后，原始人類難以抵御各種猛獸的侵襲，于是他們就選擇了山洞作為規(guī)避的地方。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)與水對(duì)人體的作用，主張風(fēng)太大的地方不宜人居住，而空氣不流通的地方也不宜居??；沒有水的地方不適宜人居住，而水泛濫成災(zāi)的地方也不適宜居住。 關(guān)鍵詞：整理資料；風(fēng)水學(xué) ；室內(nèi)設(shè)計(jì) ；室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)水； 目 錄第一章 風(fēng)水研究背景及意義第1節(jié) 風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展…………………………………………1第2節(jié) 風(fēng)水學(xué)與迷信………………………………………………3第2節(jié) 研究風(fēng)水學(xué)的意義…………………………………………4第二章 室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水第1節(jié) 客廳風(fēng)水……………………………………………………5第2節(jié) 臥室風(fēng)水……………………………………………………6第3節(jié) 餐廳風(fēng)水……………………………………………………7第4節(jié) 廚房風(fēng)水……………………………………………………8結(jié) 論 ……………………………………………………………11參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………12 昆明揚(yáng)帆職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 第一章 風(fēng)水概述風(fēng)水學(xué)是研究人類居住環(huán)境的一門學(xué)問，又稱堪輿學(xué)。風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)聞，一種 理論與實(shí)踐的綜合體。 昆明揚(yáng)帆職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢 業(yè)生論文論文題目：室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué) 院 系：信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系專 業(yè)：室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù) 年 級(jí)：2009級(jí) 姓 名：陳文娟 學(xué) 號(hào)：ID2009142 指導(dǎo)教師：賈俊峰 教師職稱：助教 研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì) 二○一一年十二月三十日摘 要風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng)，在某些程度上，它是可掌握的。想要有好運(yùn)勢(shì)，也有很多改變風(fēng)水的裝修技 巧。本文對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了介紹，從客廳、門窗、廚房、墻壁、書房、天花板、衛(wèi)生問等幾個(gè) 方面剖析了風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，闡述了其他一些應(yīng)注意的風(fēng)水問題，指出對(duì)待風(fēng)水學(xué)應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，從 而讓風(fēng)水學(xué)更好地為人類服務(wù)。風(fēng)是空氣，一種流動(dòng)的空氣；水為各種水資源，包括江河湖海及雨露。第一節(jié) 風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)人類的重要影響。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸從山林中出走，走到依山傍水的寬闊平坦地帶聚居，村落與城鎮(zhèn)慢慢得以形成了?！ ‰S著人類文明的進(jìn)一步發(fā)展，人類愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)人體的作用。秦朝朱仙桃所著的《搜山記》，是至今流傳下來的最早的風(fēng)水學(xué)著作。郭璞本人被后人視為風(fēng)水學(xué)的祖師，而他著的《葬書》，也被后人推崇為風(fēng)水理論的經(jīng)典之作。楊筠松是形勢(shì)派的創(chuàng)始人，其作品《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，為風(fēng)水學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了明清時(shí)期，風(fēng)水學(xué)已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，各種風(fēng)水著作如雨后春筍般地出現(xiàn)，甚至到了泛濫的程度。在形勢(shì)與理氣兩派的基礎(chǔ)上又分為四個(gè)派系——八宅派、玄空派、楊公派、過路陰陽派。改革開放以后，風(fēng)水活動(dòng)逐漸抬頭，并出現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)?！ ∩钤诓煌貐^(qū)的人，他們的精神風(fēng)貌、性格習(xí)慣、
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