【正文】 來寄托對(duì)屈原的哀思。 百姓們愛戴屈原， 當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 3 各位老師、親愛的同學(xué)們： 大家早上好 ! 今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的典故》。灑熱血為我們拼搏來的。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會(huì)珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、甚至我們的衣食。 和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。 這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。 2020小學(xué)生端午節(jié)演講 稿范文 2 各位老師同學(xué)們： 大家早上好 ! 馬上就要到我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日。祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。 其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想 中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。 我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷 。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃。 無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 1 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! “彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。20XX 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 [五篇 ] 第一篇： 2020 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。以下是給大家?guī)淼膸灼?2020 小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文，供大家參考借鑒。”劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在 端午節(jié) —— 到來之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世 。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼 于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó) 在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流 。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。 屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。當(dāng)時(shí)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。 屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國(guó)之心。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚 感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。國(guó)家富強(qiáng)、民眾和諧。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉某戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭173。 最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此 勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩篇，最有名的是《離騷》。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。當(dāng)時(shí)他 62 歲。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。 同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。 讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !提前祝大家端午節(jié)快樂 ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 4 職工同志們： 又是一年艾葉香，又是一載蜜粽甜。端午，又稱端陽，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。祛病防疫也好，紀(jì)念詩人也好，在我們的潛意識(shí)里，這是一 個(gè)充滿形式感、正義感的節(jié)日。兒時(shí)，在端午節(jié)的前一兩個(gè)禮拜，祖母或母親會(huì)為我們制作精美的裝有艾葉的“香袋”，縫在衣服上面 。等到端午節(jié)的清晨，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭，再登高望遠(yuǎn)，把香袋和絲線丟在野外，寓意“掉災(zāi)祛災(zāi)”。 端午節(jié)的涵義，我們必須傳承。其一，它見證了數(shù)千年人類和自然相抗相融的文明進(jìn)程史。其二，它凝聚著我們的民族精神和民族情感。熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義 —— 屈原的精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。 曾經(jīng)少不經(jīng)事的我們，總把端午當(dāng)成喜慶的節(jié)日來過 。 一是要崇尚自然。所以，無論是在每天的生產(chǎn)作業(yè)中，還是在當(dāng)前高壓推進(jìn)的環(huán)保攻堅(jiān)中，我們都應(yīng)敬畏大自然，尊崇大自然。在環(huán)保工作中，要堅(jiān)持做到開發(fā)和保護(hù)并重，在開發(fā)中保護(hù)，保護(hù)中開發(fā)，與自然和諧共處，給子孫后代留下賴以生存的自然環(huán)境。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，歷經(jīng)改革開放 40年的中高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)空前進(jìn)步，人民福祉大大增進(jìn)，發(fā)展成果舉世矚目。我們要堅(jiān)持客觀辨證地看待發(fā)展，始終增強(qiáng)愛黨情懷、愛國(guó)情感，立足本職崗位，共樹文明新風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià) 值體系建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而助力加油。在任何一段發(fā)展中，“正”“邪”都是不可避免的一對(duì)矛盾體，但自古以來“邪”不壓“正”。企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)工作雖加快向好，但仍有些許負(fù)面聲音在“淺吟低唱”。借此傳統(tǒng)佳節(jié)，誠相祝，再鼓勁，愿我們的事業(yè)像龍舟競(jìng)技，礦工的家庭像艾草溫馨，幸福的生活像粽子香甜，企業(yè)的發(fā)展如美酒烈烈 ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 5 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家早上好 !我是 404 班的黃一凡。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩篇，