【正文】 明進(jìn)程史。等到端午節(jié)的清晨，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭，再登高望遠(yuǎn)，把香袋和絲線(xiàn)丟在野外，寓意“掉災(zāi)祛災(zāi)”。祛病防疫也好，紀(jì)念詩(shī)人也好，在我們的潛意識(shí)里，這是一 個(gè)充滿(mǎn)形式感、正義感的節(jié)日。 讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !提前祝大家端午節(jié)快樂(lè) ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 4 職工同志們： 又是一年艾葉香，又是一載蜜粽甜。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)他 62 歲。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉某戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭173。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚 感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。 屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。 屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流 。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對(duì)包括中國(guó) 在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼 于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么 ?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在 端午節(jié) —— 到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日?！眲⒂礤a這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。20XX 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 [五篇 ] 第一篇： 2020 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。 無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。 我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷 。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。 和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。灑熱血為我們拼搏來(lái)的。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。 百姓們愛(ài)戴屈原， 當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。值此傳統(tǒng)佳節(jié)，謹(jǐn)祝礦工兄弟及家屬親朋端午安康 ! 端午節(jié)的來(lái)歷，我們耳熟能詳。 端午節(jié)的記憶，我們回味無(wú)窮。如今，社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變遷，傳統(tǒng)形式少了很多，但曾經(jīng)美好的記憶，永遠(yuǎn)珍藏于心間。古人通過(guò)圖騰祭祀驅(qū)災(zāi)祈?！疤颖堋弊匀恢疄?zāi)，后來(lái)人類(lèi)依靠科技進(jìn)步試圖“降伏”自然之力，如今我們“崇尚”自然追求與自然和諧共處。這也賦予了端午節(jié)濃厚的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)?！叭祟?lèi)”可能是自然界中的匆匆過(guò)客，而“自然”則會(huì)是持續(xù)永恒。 二是要愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。 三是要堅(jiān)持正義。我們廣大干部職工，要學(xué)習(xí)屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的氣節(jié)，學(xué)習(xí)屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉岸，堅(jiān)守初心，堅(jiān)持正義，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，埋頭苦干，把個(gè)人的幸福融入到國(guó)家進(jìn)步、企業(yè)發(fā)展的大環(huán)境中去追求、去成就，正如習(xí)總書(shū)記所 指示 —— 幸福，是奮斗出來(lái)的 ! 同志們， 2021 年時(shí)間已經(jīng)過(guò)半，煤炭形勢(shì)持續(xù)上升，安全生產(chǎn)逐步穩(wěn)定，文化建設(shè)欣欣向榮，各項(xiàng)工作勢(shì)頭喜人。屈原是我國(guó)古代偉大的 愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。 屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。 祖國(guó)母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開(kāi)辟出了一片成長(zhǎng)的沃土?！眲⒂礤a這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在 端午節(jié) —— 到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼 于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么 ?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對(duì)包括中國(guó) 在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流 。 屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。 屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚 感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉某戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭173。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。當(dāng)時(shí)他 62 歲。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。 讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !提前祝大家端午節(jié)快樂(lè) ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 4 職工同志們： 又是一年艾葉香，又是一載蜜粽甜。祛病防疫也好，紀(jì)念詩(shī)人也好，在我們的潛意識(shí)里，這是一 個(gè)充滿(mǎn)形式感、正義感的節(jié)日。等到端午節(jié)的清晨，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭，再登高望遠(yuǎn)，把香袋和絲線(xiàn)丟在野外，寓意“掉災(zāi)祛災(zāi)”。其一，它見(jiàn)證了數(shù)千年人類(lèi)和自然相抗相融的文明進(jìn)程史。熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義 —— 屈原的精神就是表 率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。 一是要崇尚自然。在環(huán)保工作中，要堅(jiān)持做到開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，保護(hù)中開(kāi)發(fā)， 與自然和諧共處，給子孫后代留下賴(lài)以生存的自然環(huán)境。我們要堅(jiān)持客觀(guān)辨證地看待發(fā)展，始終增強(qiáng)愛(ài)黨情懷、愛(ài)國(guó)情感，立足本職崗位，共樹(shù)文明新風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而助力加油。企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)工作雖加快向好，但仍有些許負(fù)面聲音在“淺吟低唱”。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。當(dāng)時(shí)他 62 歲。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。 是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢 ?是那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的心。 當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō) 亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合