【正文】 7 年間，原名李耳，字聃，是中國(guó)古代著名的思想家。 《老子》讀后感 4 前幾天，我讀了《老子》這本書(shū)。 老子的《老子》，是那么深?yuàn)W，又是那么深不可測(cè)，早晨一露珠，夜晚一顆星，都在這偉大的道里面，渺渺眾生中的我，是多么想了解這偉大的道呀，只有繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)著，才能越來(lái)越接近“道”。夫唯道，善貸且成。 “大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成。”為人之道，要求行事須留有余地，不要把事情做得太過(guò)，無(wú)論做什么都要有一個(gè)度，應(yīng)該適可而止。 其實(shí)，《老子》里講到了很多人道的部分，正是我喜歡的。所以。而如今，反思社會(huì)，爭(zhēng)權(quán)奪利，趨炎附勢(shì)，哪能體現(xiàn)善呢？又還有多少人做到無(wú)私呢？老子認(rèn)為“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不能自生，故能長(zhǎng)生?！辈痪褪钦f(shuō)高尚的品格就像水那樣，那么柔，停留在卑下的地方，滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不與之爭(zhēng)。 “上善若水”這是家喻戶(hù)曉的一句經(jīng)典了，可又有誰(shuí)能真正理解這句話(huà)的內(nèi)涵呢？老子以水來(lái)教化世人，用水性比喻有高尚品德者 的人格?！泵總€(gè)事物的存在都是以其對(duì)立面的 `存在來(lái)體現(xiàn)了?！逼鋵?shí)，客觀(guān)世界就是矛盾對(duì)立著的，可人們卻因?yàn)樽约旱闹饔^(guān)，有了所謂的美惡、善與不善，這才有了每個(gè)人不同的世界觀(guān)，人生觀(guān)，審美觀(guān)等等。這與古希臘的很多哲學(xué)家的想法很不一樣，泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物的本原是水，亞里士多德認(rèn)為火是萬(wàn)物的本原，乃至后來(lái)在科學(xué)水平比較高的情況下，出現(xiàn)了原子是世界的本原這一說(shuō)，讓我不禁思考：在古代中國(guó)，為什么會(huì)認(rèn)為道這虛擬的東西是萬(wàn)物的本原，而不是跟西方所說(shuō)的某一特定的物質(zhì)。 《老子》開(kāi)篇為我們講述了“道”，道產(chǎn)生了天下萬(wàn)物，可它不是一般的道，不可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，是非常深邃奧妙的；“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”就是道創(chuàng)生萬(wàn)物的本原。讀了《老子》，我只能說(shuō)是讀了《老子》，理解了這部巨著中的皮毛罷了。 李約瑟說(shuō)，中國(guó)文化就像一顆參天大樹(shù)，而這顆參天大樹(shù)的根在道家。他們還會(huì)體會(huì)到求知的快樂(lè)嗎？ 《老子》讀后感 3 如果說(shuō)，半部輪椅可以治天下，則一部《老子》可以治宇宙。這樣的話(huà)，才能做到透過(guò)無(wú)為到達(dá)有為，透過(guò)不爭(zhēng)而沒(méi)有人與之爭(zhēng)。更進(jìn)一步來(lái)講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長(zhǎng)的歷程，將遭遇中的精神、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來(lái)。學(xué)生肯定是不對(duì)的，但如果老師曲則全，表?yè)P(yáng)旁邊的同學(xué)來(lái)提醒走神的人，或者請(qǐng)走神者回答一個(gè)問(wèn)題，旁敲側(cè)擊地暗示一下，同樣是批評(píng)提醒，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，大家心平氣和，彼此相安無(wú)事，這樣豈不是更好？ 老子認(rèn)為，一切事物都是相反相成的，所以看問(wèn)題要辯證地看待。 在我們的教學(xué)上，如果孩子在課堂上走神，當(dāng)然能夠直接批評(píng)：某某，注意聽(tīng)講！老實(shí)膽小的可能?chē)樢惶?，趕快坐好，但過(guò)一陣可能又故態(tài)復(fù)萌；有逆反心理的可能就會(huì)臉色不善，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔，雖然老師是好意，但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念，課堂的氣氛就 有了火藥味。尊重自然之道。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開(kāi)展教學(xué)。按照老子的理解，教育就應(yīng)順其自然，而但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀(guān)意愿。 將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來(lái)，就是自然教育的思想。《老子》雖然并不是專(zhuān)門(mén)論述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟?lèi)都難以理解的哲學(xué)。這次，讓我在人生的漫漫長(zhǎng)途上，踩下了最困難的一步，但讓我對(duì)這句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，對(duì)老子那博 大精深思想，所折服。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會(huì)“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過(guò)程，忽略路上的一切。 考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過(guò)了一道困難，我記得考試時(shí)，開(kāi)始我做的行云流水，沒(méi)有絲毫的問(wèn)題 ，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。這一步看似微不足道，其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人都至關(guān)重要。 人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。 《老子》讀后感 1 在中華上下五千年的光輝歷史中，許多為人的一句話(huà)令我們終身受益，讓我們不禁對(duì)先輩們的智慧暗暗贊嘆，也迫切的希望能夠回到那個(gè)時(shí)代，去目睹那些偉人們的尊榮，去靜靜聆聽(tīng)他們的淳淳教誨?? 《老子》的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢(qián)??但是我們只是停留在羨慕的階段，從來(lái)沒(méi)有坐下來(lái)靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功??難道他們一生下來(lái)就這么成功嗎？當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因?yàn)樗麄兪且徊揭粋€(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持不懈的從一無(wú)所有做起，他們所付 出的是我們的很多倍，自然就會(huì)比常人收獲的更多?！独献印纷x后感（合集 5 篇） 第一篇：《老子》讀后感 《老子》讀后感（精選 5 篇） 讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是整理的《老子》讀后感（精選 5 篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€(gè)好成績(jī)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識(shí)，不斷的像土一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的累，成就九層之臺(tái)，像毫末一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的生長(zhǎng)，長(zhǎng)成合抱之木。我們每面對(duì)一個(gè)困難，就在人生的路上跨出了一步。那一步，令我記憶猶新。我費(fèi)盡腦力，終于一路過(guò)關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅(jiān)硬，油鹽不進(jìn)，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒(méi)有辦法。于是我開(kāi)始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。 老子的思想、智慧，都是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他的思想、智慧無(wú)時(shí)無(wú)刻侵潤(rùn)我們的人生，他的語(yǔ)言傳承了我們中國(guó)璀璨的文明！ 《老子》讀后感 2 在假期中，我讀了《老子》一書(shū)，談不上什么理解，只能說(shuō)是一些感想、體悟。它意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓人思考，常讀常新。老子主張清靜無(wú)為，順其自然，這與盧梭的自然教育 思想異曲同工。教師的權(quán)威就應(yīng)不被兒童感知到，這才是最好的師生關(guān)系。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。這些思想，在我們這個(gè)年代就應(yīng)進(jìn)行批判性繼承。有時(shí)課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴，僵持起來(lái)大家都下不了臺(tái)。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都就應(yīng)抱著一種平常心，順其自然。對(duì)待生活，要有好的心態(tài)，不要 過(guò)分關(guān)注榮辱得失。 低頭靜想，學(xué)生要照我的思路去回答，依我的指揮棒去質(zhì)疑解難?！独献印肥且徊總ゴ蟮恼軐W(xué)著作?？梢砸?jiàn)得：《老子》是如此博大精深，是中國(guó)文化中的一顆奇葩。對(duì)于自己，只能說(shuō)，選出 幾個(gè)特有感想的來(lái)說(shuō)?！独献印分姓J(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本原是“混而為一”道。難道是文明的本質(zhì)性不同嗎？ “天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已?？稍凇独献印防锩?，“有無(wú)相生，難以相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。也許，這就是我們中國(guó)古典哲學(xué)中的“相反相成”?！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。這才是最高的善吧?！庇商斓刂L(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓厝绱藷o(wú)私的奉獻(xiàn)著自己。老子說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其無(wú)私，故能成其私”由于自己的無(wú)私，最終成就了自己，如此都偉大呀。 關(guān)于為人處世的哲學(xué)：“功遂身退，天之道也。人們不可“盈”，一個(gè)人在成就功名之后，就應(yīng)當(dāng)身退不盈，才是長(zhǎng)保之道呀。大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名?！钡乐畟ゴ笱剑叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，道之乃萬(wàn)物之母呀。慢慢地了解道，如同數(shù)星星般，無(wú)窮無(wú)盡。這本書(shū)講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事。他寫(xiě)的《道德經(jīng)》雖然文辭簡(jiǎn)煉，所蘊(yùn)含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來(lái)不知啟蒙了多少人的心智。正如老子所說(shuō)：“真正強(qiáng)大的不是剛強(qiáng)而是柔弱??！” 因?yàn)樗苋崛?，它沒(méi)有爭(zhēng)斗的心愿，所以它能夠滋潤(rùn)萬(wàn)物，使萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)。難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？ 波瀾壯闊的大海是由無(wú)數(shù)的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。 水從不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，它能忍讓一切。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。 水乃萬(wàn)物之根本。水雖然無(wú)形無(wú)色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。能容天下之人才能為天下人所容。我們才能精進(jìn)有為，成為國(guó)家的有用之材。 《老子》讀后感 5 《老子》又稱(chēng)道德經(jīng)，它的作者是我國(guó)古代偉大思想家 — 老子。那么