【正文】 也即“謹(jǐn)言”。 其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動(dòng)都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而 不是夸夸其談。而對于“謹(jǐn)言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。 【教師讀論語的心得體會(huì) 3篇】相關(guān)文章： 4篇 500字 第二篇：教師讀論語心得體會(huì) 教師讀論語心得體會(huì) 教師讀論語心得體會(huì)一：教師讀論語心得體會(huì) 一．教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行 在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。于丹在《論語心得》中闡明 :“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。對于生活在充滿物質(zhì)欲的 21 世紀(jì)的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們 應(yīng)該去追求和學(xué)習(xí)的。 論語對于我們來說是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。 這會(huì) 使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。正如于丹老師所說，理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。在孔子的其他學(xué)生都說出自己的“遠(yuǎn)大”理想后，曾皙卻對孔子說自己的理想是，“暮春者，春風(fēng)既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸”。先進(jìn)》“侍坐”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當(dāng)代的我們?nèi)プ非蟮??！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢？一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。 四、要自然平和，泰然處世 《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難?！蔽矣X得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。朋 友相交重在一個(gè)“信”字，論語里說：“與朋友交，言而有信。對于與人交往時(shí)，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。當(dāng)然，孔子擇友的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格的。”可見孔子對朋友之間的交往是很看重的，在他看來朋友有時(shí)也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。 《論語》里寫到：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“益者三樂，損者三樂?？鬃雍苤匾暼说恼\信問題，他說：“人而無信，不知其可也?？鬃佑终f：“君子 坦蕩蕩，小人長戚戚。例如，他說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。在我們現(xiàn)在看來那也就是一個(gè)正直而誠信的人。” 三、要正直誠信，廣交良友 孔子很提倡正直誠信的品格，經(jīng)常提起君子這個(gè)名稱。不敬，何以別乎？”，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢？這些話就告訴我們要多關(guān)心長輩，?；丶铱纯?，而不單只是給點(diǎn)錢給父母就算了。從這段話里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想?！边@段話的意思是講：“父母在世的時(shí)候，我們要依禮服侍他們；父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。 其次，孔子對孝道和禮節(jié)非常注重?！凹核挥鹗┯谌恕?，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個(gè)人。”意思是指在家就孝順父母；出門在外時(shí)，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?？鬃诱J(rèn)為“仁”是君子的本質(zhì)所在，告訴我們要做一個(gè)正直誠信的君子，首先必須要學(xué)會(huì)仁愛。 二、要對人仁愛，孝順守禮 孔子說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)人都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。這里的“三人”當(dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人，大多時(shí)候是我們身邊無數(shù)的普通人。同時(shí)他提倡我們“不恥下問”和虛心求教，鼓勵(lì)我們時(shí)刻反省自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，然后加以改正。一個(gè)人要增長知識(shí)和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng) 常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。例如，《論語》里面講到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。下面我就大概地講下我讀這本《論語》的一些心得體會(huì)。當(dāng)然，畢竟是那個(gè)時(shí)候的著作，里面的 .一些思想在現(xiàn)在我們看來是片面的或者完全是錯(cuò)誤的，所以，我們要用批判的眼光去讀這本書，取其精華，取其糟耙。這樣我們才不會(huì)被無盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭，離我們的本真越李越遠(yuǎn)。 對于《論語》，我也只是大概地讀了幾遍，沒有去深入地考察研究，但即便是這樣，也在字里行間被孔子的言行深深地感動(dòng)，為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服 !也許會(huì)有許多現(xiàn)代的年輕人對于這本老祖宗留下來的書不屑一顧，覺得都已經(jīng)是 21 世紀(jì)了，那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了。該書涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典著作。《論語》成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是由孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生記錄整理而成的一本書。 孔子說：我不生氣 !因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚? 勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多 !更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 !寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵 封的春天。西施是美，可是她有心臟病，娶不得 !所以圣人是孤獨(dú)的。 何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文 ，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 !同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的 。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！ 但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。 孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。 學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。 教師讀論語的心得體會(huì)篇 1 讀國學(xué)《論語》經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。教師讀論語的心得體會(huì) [五篇 ] 第一篇：教師讀論語的心得體會(huì) 當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)開頭怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是為大家整理的教師讀論語的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾?之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。第四，要虛心求教，不恥下問。擇其善者而從之，其不善者而改之。 在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì) 學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不 愛國？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。 《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長 ，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。 教師讀論語的心得體會(huì)篇 2 學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已 ! 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 !九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是可以快樂的事。 然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另 一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方 ?近處無友 ?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 ，這不也是孔子所欣賞、所向往的么 ?只是 微斯人，吾誰與歸 ?現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者 ! 圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸 !凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑 。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。 人不知而不慍，不亦君子乎 !偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代 。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。 膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。即使是舉身赴清流，也不肖 于同流合污。君子怎么好和小人計(jì)較 ?也罷，也只好如此了 !否則，還有什么能讓我寬慰自己呢 ? 可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊 ! 人不知而不慍，不亦君子乎 !一聲無奈的嘆息，裊裊了千古 ! 教師讀論語的心得體會(huì)篇 3 《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集的語錄體散文，是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書。整本書共分 20 篇，分別是《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。同時(shí)，該書語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄 體散文的典范。其實(shí)正好相反，生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們越是應(yīng)該靜下心來好好讀讀這本《論語》，聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。其次，論 語里面的一些學(xué)習(xí)方法和技巧等，到現(xiàn)在看來還是很有實(shí)用性的。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的。 一、要善于學(xué)習(xí)，虛心求教 《論語》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述，這些論述到我們現(xiàn)在看來都是非常有理的，都是值得我們?nèi)ズ煤?學(xué)習(xí)的地方。”這些告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，提高自身能力和素質(zhì)，以后進(jìn)入了社會(huì)才能游刃有余，才能有所作為。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”，從以前學(xué)過的內(nèi)容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。”“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，缺一不可。 孔子很重視學(xué)習(xí)的態(tài)度，不僅要求我們要“敏而好學(xué)”，還強(qiáng)調(diào)我們要終身“好學(xué)不厭”，要有一個(gè)活到老，學(xué)到老的心態(tài)。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處，我們就要及時(shí)吸收借鑒過來，進(jìn)而提升自己：對于“不善者”之處，我們要引以為戒，改正自己也有 的缺點(diǎn)。這些看似很簡單的幾句話，卻道出了我們學(xué)習(xí)的最重要的方法和態(tài)度，很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學(xué)習(xí)?！保ā独锶省罚覀冎馈叭省笔强鬃铀枷胫械暮诵牡挠^念和價(jià)值。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁 ?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關(guān)愛和應(yīng)有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問題。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會(huì)去關(guān)愛他人，這樣才能得到別人的關(guān)愛?！稙檎防镉芯湓捒钻P(guān)于孝道的話，即“生，事之以禮；死，葬 之以禮，祭之以禮?！薄墩撜Z》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個(gè)國家歷來是重視“孝道”的。再如，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不過，孔子對“孝”的 有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?？鬃诱J(rèn)為，君子主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的，具有完善人格的和高尚的情操人。對于君子所具有的正直誠信的品格，孔子有很