【正文】 為難能可貴的是向不如自己的同學(xué)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生一種務(wù)實的學(xué)風(fēng)。 六、學(xué)風(fēng) 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。還有些老師在不給學(xué)生批改作業(yè)的情況下，在課堂上給學(xué)生對答案，等等。學(xué)生問題時，不讓學(xué)生思考，而是把解題過程給學(xué)生和盤托出。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了?！笨鬃诱f：“不到苦思冥想時，不去提醒 。在教學(xué)中，老師只能根據(jù)學(xué)生不同的智力水平，適時疏導(dǎo)，因材 施教，使不同層次的學(xué)生都獲得良好的教育。意思是說：特別聰明和特別智力低下的學(xué)生是無法改變的，對于學(xué)習(xí)語數(shù)外、數(shù)理化困難的學(xué)生，可以根據(jù)孩子的智力特點，該學(xué)其他的專業(yè)。對于中等一下的學(xué)生可以降低一些要求，可以實行分層教學(xué)。中人以下，不可以語上也。拿現(xiàn)在的話說就是，教給學(xué)生科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)想品德，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)文化知識、對事業(yè)、對長者、對朋友忠誠的態(tài)度，做一個誠實守信的社會公民。 四、教學(xué)內(nèi)容 子以四教：文、行、忠、信。”孔子的意思是，只要交一定量的學(xué)費，都可以享受教育的權(quán)利。作為老師要面向全體學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更應(yīng)該教而不厭，“誨人不倦”。 三、教育方針 子曰：“有教無類。 子曰：“當(dāng)仁不讓于師。擇其善者而從之，其不善者而改之。作為教師，要有旺盛的學(xué)習(xí)欲望，善于從自己的周圍找到值得自己學(xué)習(xí)的東西。 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。見到比自己差的就反省自己，防微杜漸。 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！边@要比有些老師，不懂裝懂，生怕在學(xué)生面前丟面子，生搬硬套糊弄學(xué)生好。”請教 種蔬菜。樊遲請教孔子種莊稼。 二、治學(xué)態(tài)度 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。這給我們做老師的形象上樹立了一個好的榜樣。 “子溫而厲，威而不猛，恭而安”意思是：孔子溫和而又嚴(yán)肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳。如果老師在學(xué)生面前保持嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)，學(xué)生就不敢輕視，老師對于自己的每項指令 都說一不二，要求一絲不茍?！? 我們可以理解為：作為教師要莊重嚴(yán)肅，否則在學(xué)生面前沒有威嚴(yán)，學(xué)生學(xué)東西也不牢固。其中有些論述對怎樣做好教師也有很大的教義。對于孔子，顏回沒說到的一點，后代也時常忽略的一點，而很吸引我的一點是，論語中的孔子，生動而感人?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。修成了君子，便可以出仕來實 現(xiàn)治國平天下的政治愿望了?？鬃友壑械木?，重德行，輕言語，反對武力，好學(xué)?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶剩螄缘碌娜吮仨氉约毫⒌?，因此君子如果要實現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。還有 許多激勵人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” ?？鬃釉谡撜Z里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” 。 知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng)。只要合乎道義，都是可以的。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。民信之矣。子曰：“足食?！边@里講的是仁和德 。君子之德風(fēng)，小人之德草?！边@里明了講的是德 。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮 。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。儒家君子的手段，前人之述備焉。 知道了君子的職責(zé)所在，是根本。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。后世“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的說法，與此類似?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞 。顏回和子路與孔子各談自己的理想。先說君子的責(zé)任。 孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢 ?讓我們?nèi)フ撜Z中看?？鬃又?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子??如此種種，都是自君子二字鋪展開來。 且看開篇學(xué)而第一講的是什么。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬业膸熜诸伝刈勇纷迂暤鹊纫彩莻€個棱角分明。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。有讀了后其中得一兩句喜者 。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵。 篇一：教師學(xué)習(xí)論語心得體會 一部論語，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國思想史上最燦爛的文章之列。教師學(xué)習(xí)論語心得體會 [五篇范例 ] 第一篇：教師學(xué)習(xí)論語心得體會 教師學(xué)習(xí)論語心得體會 《論語》是一部古代教育學(xué)，中心思想是教育廣大學(xué)子達(dá)到“仁、義、禮、智、信”。下面是東星資源帶來的教師學(xué)習(xí)論語心得體會，希望可以幫到大家。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國文化的精髓部分，必然會和經(jīng)濟一起復(fù)興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。 宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者 。有讀了后知好之者 。”可以說是深得其趣了。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個方面來論述。不錯，我心中的論語，乃是一本學(xué)生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教 學(xué)生如何做一位君子。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”所述三條，第一為學(xué)道以長才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。想要直接給君子下一個定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能表明君子的責(zé)任。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜 。而孔子說的是什么 ?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。君子生于世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為 自己謀利益，而是實實在在要為了天下人。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的?？鬃佣啻胃袊@世道日下，自己的理想無法實現(xiàn)，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。要為天下人謀利，當(dāng)有手段。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。孔子 講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如 ?”孔子對曰：“子為政，焉用殺 ?子欲善，而民善矣。草上之風(fēng)，必偃。子貢問政。足兵。”這里只講了三個具體的標(biāo)準(zhǔn)。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有 什么是一定不能做的。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。論語在這方面講了很多，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始。有說學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也” 。有說堅持的，“吾道一以貫之”?？鬃右茏铀鶎W(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。 論語中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。對于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅，循循然善誘人 。 篇二：教師學(xué)習(xí)論語心得體會 《論語》是一部古 代教育學(xué)，中心思想是教育廣大學(xué)子達(dá)到“仁、義、禮、智、信”。比如： 一、教師的形象 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。有很多教師，在學(xué)生面前不注意保持距離，和學(xué)生沒大沒小，無話不說，雖然一時受到學(xué)生的親近，時間一長，學(xué)生就對他失去應(yīng)有的敬畏，把他的話也視為兒戲，其教育力度就打打折折扣。學(xué)生就沒有了討價還價的念頭，執(zhí)行力會大大提高?？鬃邮抢蠋煹谋亲?，在學(xué)生面前保持嚴(yán)肅而溫和，威武而不兇猛，莊重而安詳。不是一味的兇猛，也不是一味的一團(tuán)和氣，而是一位長者，又是一位朋友的角色?！边@句話是對學(xué)生的要求，也是對老師的要求?？鬃诱f：“我不如老農(nóng)。說：“我不如菜農(nóng)。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，給學(xué)生樹立起實事求是的榜樣，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要“知之為知之，不知為不知”?！币馑际?，見到比自己好的人就向他看齊，向他學(xué)習(xí) 。作為老師首先要有良好的學(xué)習(xí)精神，哪怕是不如自己的人，只要有值得自己學(xué)習(xí)的東西，也可以做到“以能問于不能，以多問于寡”。”意思是：自己靈敏又好學(xué)，還要善于向不 如自己的人請教。“三人行，必有我?guī)熝伞！眲e人的優(yōu)點值得自己學(xué)習(xí)，別人的錯誤，也值得自己引以為戒。”作為老師要教育學(xué)生，要不唯書、不唯上，只要自己的認(rèn)識正確，可以向老師直面提出，老師也要本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對學(xué)生，不必唯我獨尊?！比巳硕加邢硎苁芙逃臋?quán)利。 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。老師無法選擇學(xué)生，只能選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法。也就是說：孔子的教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實。 五、因材施教 子曰：“中人以上，可以語上也 ?！睂τ谥械纫陨系膶W(xué) 生要適當(dāng)?shù)匕胃咭恍瑢⒁恍┥杂须y度、有一定靈活性的題目 。 子曰：“唯上智與下愚不移?，F(xiàn)在很多老師在總結(jié)自己的教學(xué)成績時，總是拿班里培養(yǎng)出了多少大學(xué)生，競賽時有多少人獲獎作為自己炫耀的業(yè)績，其實這里面有老師的成分，但與學(xué)生的聰明才智有很大關(guān)系，老師不能貪天下之功為己有。 子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。不到欲說無語時，不去引導(dǎo)。”而我們先在的教育，老師代辦的較多，在課堂上還沒等學(xué)生思考，就急于給學(xué)生說出答案。還有些老師，唯恐學(xué)生不會，把一些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生貼在教室的墻上，讓學(xué)生比對。這都有悖于 孔子倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)?！痹趯W(xué)習(xí)中要多做少說，勤于行動。 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。要不恥下問，還要誨人不倦。 “子與人歌而善，必使反之，而后和之。其實，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要保持謙遜的學(xué)風(fēng)，只要別人做得好，就要認(rèn)真向他學(xué)習(xí)，直到自己掌握為止?！币馑颊f：有錯誤不改，是真正的錯誤。對錯誤不重視，以后還會犯更大的錯誤。 篇三：教師學(xué)習(xí)論語心得體會 人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺。 每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視 為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。 快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對 待工作，也需要把握好分寸。從書本上、社會中、工作中學(xué)習(xí)，從