【正文】 另一方面和這一宗教的真正核心――這一 核心導(dǎo)致否定神的概念。弗洛伊德的悖論邏輯使他發(fā)現(xiàn)了心理分析療法的過程，也就是更加深入體驗自己的過程。在斯賓諾莎的哲學(xué)中，重點已從正確的信仰轉(zhuǎn)移到正確的生活道路?！薄皽厝峤^不是如弗洛伊德所說 是性本能的升華，而是博愛的一種直接表現(xiàn)，既表此刻愛的生理形式中，也表此刻愛的非生理形式中。其它也有好多地方談到弗洛伊德，當(dāng)然不是全然反對的：“人們指責(zé)弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)性的作用，他們這么做常常是為了否認(rèn)弗洛伊德學(xué)說在傳統(tǒng)觀念圈子里引起反對和批評的那部分理論。他有些反對弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一個錯誤，那就是他認(rèn)為感情只是性本能的表現(xiàn)和升華，而沒有認(rèn)識到性要求是人渴望感情和與人結(jié)合的一種表現(xiàn)。他對成熟的人的定義也很有道理：“成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人”?！熬拖裆駥W(xué)的邏輯結(jié)論是神秘主義，心理 學(xué)的最終結(jié)論就是愛。意識到人與人之間的距離，而又沒有透過感情去到達(dá)新的結(jié)合――這就是羞愧的根源，同時也是負(fù)罪和恐懼的根源。他說：“孤寂感是每種恐懼的根源”。他的人生歷程在書中也有所講述，咨詢師、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于時代的影響，他還十分關(guān)心政治，這也許就是為什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論的原因。 在讀這本像短篇小說的小書時，收獲也并不少，對弗洛姆本人，對他的理論都有了很多了解，這是讀一本好書所能夠帶來的收獲。 愛的藝術(shù)讀后感 看了二十世紀(jì)的著名心理學(xué)家弗洛姆的名著《愛的藝術(shù)》，書的篇幅很短，講的事情也很簡單，主要資料就像作者在前言中所說：“這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人 格并以此到達(dá)一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。魯迅曾諄諄告誡：不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。 寫到這里，談?wù)撌裁词钦嬲膼奂叭绾潍@得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝??為什么愛情是人生永遠(yuǎn)的話題 ?因為愛是對人類生存問題的答案。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應(yīng)具備獨立的能力，學(xué)會與自己相處。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也 永遠(yuǎn)得不到滿足。這種愛，在對象能滿足他們需要時，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動搖，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂，熄滅。 而與之最為相反的是，極端的自私主義。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險的能力、有勇氣，甚至準(zhǔn) 備迎接厄運和挫折。 弗洛姆認(rèn)為，以上提到的這些都不是真正的愛。不少書中的愛情警句不斷地告訴大家，世界上總有一個人在等著你，其實不少任性的年輕人 不懂得愛，總是錯過了一個又一個對的人。持有被愛比愛更幸福這種言論的人，多數(shù)是不成熟的。這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨生子女，多少有些自私，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對方，熟不知，握緊拳頭，里面什么也沒有。第二，把愛的問題設(shè)想為一個對象的問題，而不是能力的問題 。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶相處之道，而是就個人自身行為進(jìn)行的探討。自 1956 年問世以來已經(jīng)被譯成 20 多種文字，至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)對事物本質(zhì)了解得越多，也就越鐘愛設(shè)想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知 在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯 (德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家 )的這句看似與愛情無關(guān)的古話，卻在一定程度上表明 他的觀點，若想獲得愛，則需了解愛。 《愛的藝術(shù)》讀后感作文 一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。但是愛情何其珍貴和獨特，人總該有一場能對別人細(xì)說的 ,你難忘的戀愛。 不要害怕在是否說“愛”的問題上作出選擇，尤其是做出跟別人不一樣的選擇。因為，一旦他選擇了而獲得自由之后，他就必須負(fù)起獲得自由以后的責(zé)任和倫理，必須對他自己的選擇有所交代。 “我愛你”這三個字如此泛濫地流俗于世，實際上是因為我們過于膽怯和懶惰，沒有勇氣去承擔(dān)學(xué)習(xí)和提升愛的能力的責(zé)任。當(dāng)對方歡喜快樂，陪著一起高興、一起開懷大笑。當(dāng)對方需要自己陪在身旁，一起分享心情與感覺時，則能排除所有雜念，全心全意將心靈交給對方 。 愛不該被我們弄得滿地都是?！皭凼侨伺c人之間的創(chuàng)造力，而不是感情。 除了與生具來的部分，還要體會 ,學(xué)習(xí) .領(lǐng)悟 ,練習(xí) ,揣摩，先評估自己是否有愛人的能力才有資格談愛?！? 綜合以上三點，我們從《愛的藝術(shù)》中可得出的結(jié)論是：愛是一種理性的選擇，而絕非遍地都是的廉價情緒，人們不能把虎頭蛇尾式的墜入情網(wǎng)視同永久性的愛情狀態(tài)。作為一門藝術(shù)的愛，要求人們有愛的的知識并付出努力，對一件事了解得越深，愛的程度才越深。終究，倘若是因愛之名，時間的腳步和空間的變遷就無法把我們的堅持修飾成患得患失的冷漠。這并不意味著你要用“此時無聲勝有聲”代替愛的表白，而是在說出真心誠意的“我愛你”三個字之前，要讓自己明確：愛的答案很長，如果說出就要用一生來等待回答。改變對方滿足自己的要求是一件讓對方不快樂的事情，既然你愛他又為何要他受盡痛苦呢 ? 是的，愛不該被我們弄得滿地都是，我們沒有資格如此輕易地把愛掛在嘴邊。愛這種高尚的藝術(shù)本不應(yīng)該也不可能被弄得滿地都是，它在本質(zhì)上必須是出于意志的行為，是一種決心，要把我的生命全然委身于另一人的生命，愛這門藝術(shù)的基礎(chǔ)就在于不能勉強(qiáng)他人迎合自己。難道只有獲取名利才值得人們付出代價 ?而愛情只是一種不值得人們付出的奢望 ?”在弗洛姆的《愛的藝術(shù)》中，所有想愛，正在愛，曾經(jīng)愛過的人們都能夠找到自己的影子，心中的恐慌，無力自拔的沉溺以及本能的自衛(wèi)，從而恍然大悟原來“我”的想法被那么多同樣的人理解和演繹，原來“我們”的愛情如此尋常，不就是這樣的么 其實人人都拿著一本勉強(qiáng)稱的上文學(xué)的愛情著作來要求對方，而自己永遠(yuǎn)等著帶花的王子或者帶著財富的公主，來給自己幸福。但很少有人意識到自己本可以學(xué)會擁有愛的能力。每天的生活都在精采的地方待續(xù)，旁人不得不滿眼羨慕地一個細(xì)節(jié)一個細(xì)節(jié)看下去。愛不但繁榮地盛開在生活之中，同樣充斥在人們的幻想里。我們幾乎把所有的精力都用于努力達(dá)到上述目的，卻很少用來學(xué)會愛情這門藝術(shù)。人們還認(rèn)為愛是個完美的塑身主義者，一旦提及愛，就條件反射一般地把它 與被愛的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起，是為了要找一個愛自己的人，并以此提升自己的被愛指數(shù)：男人把自己塑造得更加帥氣、擁有更多權(quán)勢和財富，女人按照社會價值觀的審美把自己塑造得和模特一樣纖細(xì)、性感、嫵媚。 第二，我們的愛之所以滿地都是，是因為我們把愛的問題看作是對象的問題，不是能力的問題?，F(xiàn)代文明的大機(jī)械化時代抹殺了人的獨特性與工作本身帶來的尊嚴(yán)，人們像一個零件一樣不停的運轉(zhuǎn)，在無法停歇的空間，像個陀螺般不停旋轉(zhuǎn)，由生到死。 首先他批判了社會中愛的瓦解：由于在后現(xiàn)代的今天，社會的全部文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。 “在當(dāng)代社會中我們幾乎已找不到任何活動、任何企業(yè)像愛一樣，以如此巨大的期待與盼望來開始，卻又如此一成不變的失敗。人需要有對愛的認(rèn)知和實踐的執(zhí)著，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯誤的體驗，才能慢慢地經(jīng)由 學(xué)習(xí) 在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛情。世界上沒有免費的午餐，當(dāng)然也不可能有廉價的愛情。 弗洛姆不認(rèn)為愛是如此普通常見的東西，他通過自己的著作告訴世人，愛絕非那么簡單易得，相反是一門不易上手的藝術(shù)，一份獨立成熟而 自足的愛需要經(jīng)過思考和實踐的洗煉。我們有勇氣一見鐘情，卻沒有毅力堅持天長地久。 有人說，如果將愛等同于永恒， 則兩者的概念都會變得空泛起來，因此聰明的戀人們把愛視作海誓山盟的證言抑或甜言蜜語的網(wǎng)罟，語言這樣一個虛無浮動的表意系統(tǒng)變成了對抗滄海桑田的慰藉。毋庸置疑，人與人間的情愫是一個永無休止的爭論，是一個人類永遠(yuǎn)無法回避的話題。下面是的為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡 《愛的藝術(shù)》讀后感 你了解愛這件事嗎 ?我們身邊的人大概沒有幾個人不曾為它所累，塵世間沒有什么比對愛情的渴望更強(qiáng)烈的了?！稅鄣乃囆g(shù)》讀后感 2021 字作文 [五篇 ] 第一篇：《愛的藝術(shù)》讀后感 2021 字作文 魯迅曾諄諄告誡：不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗。愛隨時隨地?zé)o時不刻都在發(fā)生，我們中間有人正在愛，有人即將要愛，剩下的則在花大量時間談?wù)搻酆偷却龕邸? 瑞蒙卡佛認(rèn)為愛是一種不那么長久的多愁善感，兩個相愛的人認(rèn)識彼此前可能愛過別人，而一旦倆人中的一個不幸發(fā)生什么事，活下來的那一個會悲傷一陣子，但他最后還是會繼續(xù)戀愛，這樣的故事信手拈來。于是“我愛你”變成了那樣輕易就可脫口而出的字眼、那么通俗而簡單的詞匯。愛被我們弄得遍地都是 —— 直到我們已經(jīng)分不清讓我們憂傷和焦慮的究竟是愛還是以愛為中心的虛無和空洞，抑或是落入陳腐現(xiàn)實的悲慟。占有愛情的身體不難，而占有愛情的思想絕不容易 !水到渠成的感情就和不勞而獲而從容一生一樣幾乎近乎于神話。人與人都是不同的個體，兩個人在一起必須通過積累”愛“的經(jīng)驗和磨練，容忍升華彼此的差異，其實愛情本身就是彼此習(xí)慣和包容差異的過程，愛情的關(guān)系和政治中的關(guān)系一樣，都是企圖在歧異的現(xiàn)實上建立一致的理想。你的愛 只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實踐學(xué)習(xí)與成長?！?—— 《愛的藝術(shù)》一書實際上是弗氏從三個方面針對為何現(xiàn)今社會的愛情一再遭遇失敗做出的闡釋?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品 ,我們崇尚肉體之愛和被愛的愛情觀，那是一種吸引你接近某人的平凡的沖 動，任何人都可以頻繁地愛上另外一個人，不論是男是女。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。我們通過參照別人來確定自己，認(rèn)為愛不再有年紀(jì)的差別，覺得投入一段瘋狂要趁早，三少四壯五輕亦不嫌晚 。人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。 當(dāng)今世界滿地都是的愛情架構(gòu)在這種物化的價值之上 ,一旦外在價值抽離了，愛情的靈魂也開始漸漸出竅。大家期盼著愛，期 盼著流行歌曲、偶像劇、浪漫的愛情小說里、電影中說的那種愛，劇情結(jié)構(gòu)要強(qiáng)、對白要引人入勝，故事要感人肺腑、賺人熱淚，同情共鳴，真心實在，有賣點有看頭有情有意，灰姑娘要嫁給英俊的白馬王子，灰小伙要娶得到布蘭妮斯皮爾斯。悲歡離合的愛情電影大家百看不厭，百般無聊的愛情歌曲大家百聽不煩。 “人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂 寞。 弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中告訴我們，愛越來越變得難以理解的第三點原因，是人們對于“愛”的知 識的匱乏，不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久之愛”的區(qū)別。假如要改變一個人成為自己心目中的那個人，何不乾脆直接找一個心目中的完美 ?既然這樣的人很難求，愛就更加沒有理由如此輕易地表露和存在。愛 是付出、愛是犧性、愛是祝福 ......所以對方開心，就應(yīng)放手、寬心去祝福。恰恰因為如此，面對愛的幻滅我們亦無須懼怕。那些過于短暫的激情并不純粹，那些類似鏡花水月的浪漫之中混雜著更多來自于想要彌補(bǔ)自己人生不足的愿望而非愛的欲念，它們或多或少構(gòu)建在物質(zhì)的需求和身份的焦慮之上，并不能 稱作真正意義上的愛。如德國哲學(xué)家巴拉塞爾士所說，“假如有人以為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。你必須花時間確定對方是你真正需要的人，因為愛與信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素。 弗洛姆告戒追求愛的人們，想要有一份豐盛滿足的感情，必然要以具有愛的能力作為前提，愛的能力并不來自外在物質(zhì)世界，不來自車子房子名牌的交換，而是經(jīng)由自我內(nèi)在意志的堅持以及長時間與人互動修練得來?！备ナ舷嘈胚@種創(chuàng)造力中包含四種元素，那即是關(guān)懷、責(zé)任、尊重和了解。愛意味著，當(dāng)對方希望獨處、有暫時的個人生活空間時，自己也能自得其樂，照顧好自己 ，生活過得愉快充實 。當(dāng)對方沮喪無助能適時給予精神上最大的慰藉與支持 。說出愛這個字，意味著彼此禍福與共，患難相扶持，做對方永遠(yuǎn)的心靈伙伴、精神支柱。弗洛姆曾在他的另外一本著作《逃避自由》中寫到：“人之所以無法自我決定，也許不是聽不見內(nèi)心渴望的聲音，而是他對于選擇 之后的自由狀態(tài)感到害怕?！睈酆妥杂梢粯?，也是必須付出代價的，所以大部分的人