【正文】 ：“君子如果要教化人民，形成良好的社會風(fēng)氣，一定要從教育入手”；“所以古時候的君主，建設(shè)國家，管理人民，都是以教育為最重”。 《學(xué)記》讀后感 6 最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R越多好奇心就會越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強(qiáng)。曰敩學(xué)半。學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。 雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。如果錯過了學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)，那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？ 第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。 教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。發(fā)然后禁，則 ?格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。 《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之 謂摩。如此，則求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所從者，或固執(zhí)己見自尊自大而輕薄他人者，總而言之無非兩類，或自以為愚，或自以為智，此念一起便離 道遠(yuǎn)矣，傷于自棄自我而不自知，又何足以言教！ 欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正則人正，己修則人修，此千古不易之道。 此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。 “化民成俗”即是“平天下”，學(xué)即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由學(xué)乎”即是“一是皆以修身為本”，《大學(xué)》與《學(xué)記》，異名而同理。 然則德何由而成？其必由學(xué)乎！君子以天下為己任，無天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學(xué)，否則只是學(xué)成個自私自利的小人而已，與君子何干？ 然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事。總而言之，有位無德者，終不能保其 位，所以君子畢竟以德名。學(xué)記》 學(xué)記第一段，開宗明義，給古往今來的人指出一條大道 —— 學(xué)。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。 《學(xué)記》讀后感 3 發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。 我們過于強(qiáng)調(diào)教育的功利性，重視教育的短線作用，而對于教育“培養(yǎng)健全的人”“培養(yǎng)合格的社會公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。 第一，我們對教育的認(rèn)識和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們僅僅把教育當(dāng)成培養(yǎng)人才的途徑，當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段，而忽視了教育和受教育過程本身就是目的。”其此之謂乎 ! 這兩段談教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎 !”和“建國君民，教學(xué)為先”是關(guān)鍵句，它站在治理國家、管理和教化百姓的高度來談?wù)摻逃闹匾饬x，實(shí)在是了不起的思想。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎 ! 玉不琢，不成器 。 今天我們先看開篇兩段： 發(fā)慮憲，求善良，足以謏文，不足以動眾 。它以精煉的語言、生動的比喻，系統(tǒng)而全面地闡述了我國古代教育的作用、教育制度、教學(xué)原則和方法等問題，對于今天的教育教學(xué)有很深刻的啟發(fā)意義。人不學(xué)，不知道”等句子，我感到是時候集中學(xué)習(xí)《學(xué)記》了，于是我整理有關(guān)資料，為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇，并把它作為課文來研讀。許多同學(xué)沒有寫上。 《學(xué)記》讀后感 2 課堂練習(xí)，試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會做得更好的，老師相信你，加油！” 我在單詞聽寫測試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會有進(jìn)步的！”第二天測試中， 10 個單詞聽寫他居然對了6 個，在自然拼 讀課上，如果學(xué)了 20 個詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出 10 個以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動。 除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時候已經(jīng)不需 要我操心了，他一個人在規(guī)定的時間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。 在一次班會課上，我當(dāng)眾贊賞了這個孩子，并獎勵給一本課外書。 游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個孩子已經(jīng)明顯 沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會主動認(rèn)錯。 9 月下旬，我在班會課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。我了解到他的父母都是生意人，平時工作比較忙，家里還有一個小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時對待孩子的批評和指責(zé)多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注?！币馑际钦f，老師要學(xué)會根據(jù)一個孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。 《學(xué)記》讀后感 1 《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前?！秾W(xué)記》優(yōu)秀讀后感（通用）（精選 5 篇） 第一篇：《學(xué)記》優(yōu)秀讀后感（通用） 《學(xué)記》優(yōu)秀讀后感范文（通用 7 篇） 認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是幫大家整理的《學(xué)記》優(yōu)秀讀后感范文（通用 7 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。 于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。 根據(jù)這 個孩子的個性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。 任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個孩子的言行舉止。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。 我又利用班會課贊賞他，并且激勵他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。 現(xiàn)在這個孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。 我深深體會到，每一個孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個孩子的特質(zhì)并適時引導(dǎo)和鼓勵；一個孩子只有在獲得成就感的同時才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。學(xué)記》的一個句子：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。再聯(lián)系以前試卷中出現(xiàn)過的“玉不琢，不成器 。 《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章，是我國古代比較早和比較系統(tǒng)的教育專論。 在課堂學(xué)習(xí)中，我們除了完成詞句理解外，有意展開思考有關(guān)教育的問題，產(chǎn)生了不少感想，我們分幾個部分來談。就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。人不學(xué)，不知道?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)。 于是我們不禁需要反思我們現(xiàn)在教育的問題。 第二，我們現(xiàn)在許多地方的中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應(yīng)試教育”，教育的目的就是升學(xué)和就業(yè)，教育的過程就只剩下了做題和考試。 從這個角度來說，我們現(xiàn)在的教育不是進(jìn)步了，而是退步了，這實(shí)在是悲哀。就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。 —— 《禮記 “君子”之名，在先秦經(jīng)籍中，有以位言，有以德言。故宋儒釋君子曰：成德之名也?！墩撜Z》中說“古之學(xué)者為己”者，正是為天下也，說“今之學(xué)者為人”者，正是不知道自己是誰，惶惶外求者也。君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠(yuǎn)皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。今之欲施教于孩童者，紛紛向外求各種各樣之教育理論，而不知反修其身。舍修身而談教育者，不知要教出個什么人來？