【正文】 售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們 浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。明謝肇淛《五雜咀》：飲菖蒲酒也 ......而又以雄黃入酒飲之。根莖可做香料，也可入藥 )或鏤或屑，以冷酒。 飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒 飲蒲酒、雄黃、朱 砂酒，以酒灑噴。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡?！肚G楚歲時(shí)記》： 五月五日，謂之浴蘭節(jié)。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代 蟾蜍辟兵 之傳說(shuō)。杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。 后魏《齊民要術(shù)雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。《夏小正》載： 此日蓄藥，以蠲除毒氣。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。 避五毒 端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳 解災(zāi)異的習(xí)俗。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子 。 戴香包頗有 講究。令小兒帶之以吸汗也 。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種 端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。節(jié)日戴以入。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗： 每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通佚文》： 午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名 辟兵紹 。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。五彩繩折成方勝，飾于胸前 。此類節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀 。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。山西《河曲縣志》云： 端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心， ......謂可卻病延年。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》： 每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。 畫額 端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。王沂公《端午帖子》 詩(shī)：釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色?！讹L(fēng)俗通》云： 虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。 掛艾虎 舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云： 江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。一些地區(qū)亦稱作健人。 端午節(jié)的習(xí)俗介紹 佩豆娘 舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。端午節(jié)的習(xí)俗介紹佩豆娘舊時(shí)端五節(jié)婦女的 ... 民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，不同的地方會(huì)有不同的習(xí)俗。對(duì)于端午節(jié)節(jié)日習(xí)俗有哪些 [本站推薦 ] 第一篇：對(duì)于端午節(jié)節(jié)日習(xí)俗有哪些 [本站推薦 ] 關(guān)于端午節(jié)的節(jié)日習(xí)俗有哪些 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《關(guān)于端午節(jié)的節(jié)日習(xí)俗有哪些》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，不同的地方會(huì)有不同的習(xí)俗。下面我為大家細(xì)細(xì)盤點(diǎn)端午節(jié)習(xí)俗，歡迎閱讀。下面我為大家細(xì)細(xì)盤點(diǎn)端午節(jié)習(xí)俗，歡迎閱讀。多見于江南。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。加以幡幢寶蓋，繡球繁 纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。能噬食鬼魅， ......亦辟惡 。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。宋陳元規(guī)《歲 時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》： 端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。 又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》： 每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子 ......以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：玉燕釵頭艾虎輕，即此意也。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫 王 字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎 (王 似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎 )以鎮(zhèn)邪。 除在額頭、鼻耳涂抹外，亦 可涂抹他處，用意一致。 佩長(zhǎng)命縷 端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸 。五彩繩結(jié)為人像戴 之 。此俗始于漢代。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。 其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。又《宋史禮志十五》： 前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。 戴香 包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料 (用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成 )，佩在胸前，香氣撲鼻。 以及另一種 蚌粉鈴 ： 端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。猴子上竿、斗雞趕兔等。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行 。 采藥 這是最古老的端午節(jié)俗之一。 《歲時(shí)廣記》卷二十二 采雜藥 引《荊楚歲時(shí)記》佚文： 五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥 。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠 ，懸掛起來(lái)晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。又如湖北監(jiān)利于端午 采百草 ，亦采藥草之俗。 沐蘭湯 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。《九歌云中君》亦有 浴蘭湯會(huì)沭芳 之句。 《五雜俎》記明代人因?yàn)?蘭湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之 。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草 。不論男女老幼，全家 都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。《荊楚歲時(shí)記》： 以菖蒲 (多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。 蒲酒味芳香，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。 明馮應(yīng)京《月令廣義》： 五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺 (古書上說(shuō)的一種毒蛇 )蛇之患。 此俗流傳較廣。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫 王 字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。簡(jiǎn)稱 躲午 ，亦稱 躲端五 。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩(shī)有 羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神 之句。又，《灤州志》： 女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之躲端午 。俗信端午節(jié)下雨，不吉 。此種俗信在 很久以前即已存在。雨則鬼曝藥，人多病。 又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云： 臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。 劃龍舟 龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子