【正文】 醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書 ?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變 ，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。 作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情 —— “再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“?? 古典之殤讀后感 3 “誰還記得世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”我合 上書本，抬頭望著窗外一點(diǎn)沒有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著王開嶺老先生的質(zhì)問，我不禁疑惑了 —— 曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢 ? 作為一個(gè) 00 后和 80、 70、 60 后的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們 00 后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足 的嗎 ?沒有，我們該知足了。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就 ! 人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客。作者看來，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間 。 原來這是一部祭奠之作。為什么取這個(gè)書名呢 ?王先生說：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存 。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的 `“好”。 古典之殤讀后感 2 我曾向朋友推薦過王 開嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說“很好” 。當(dāng)初的信仰又在何方 ?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！蓖蹰_嶺如是說。 “我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎 ? 這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴?？墒牵瑸槭裁船F(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中 ?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。古典之殤讀后感 600字（共 5 篇） 第一篇：古典之殤讀后感 600 字 當(dāng)我們?nèi)笔Я藢ψ匀坏臒釔?，對情懷的追逐，我們還剩下什么 ?我們的信仰又在哪個(gè)角落奄奄一息，下面是為大家?guī)淼墓诺渲畾懽x后感，希望你喜歡。 古典之殤讀后感 1 “誰還記得從前的世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”合上書本，王開嶺的質(zhì)問仍在腦海里回響。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢 ? 不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。不可否認(rèn)，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。自然，似乎離我們越來越遠(yuǎn)了。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍 地的野草野花，都已難覓蹤跡。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。 為什么不慢下來呢 ?為什么不回頭看看呢 ?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流 水人家 ?缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢想被丟到了何處。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護(hù)，華夏這五千年的傳承。最近她反過來也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》，我讀了也覺得“很好”。 查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。現(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場，找不到對應(yīng)物，連遺址都沒有??古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。但作家不光是祭奠古詩，他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá) 46 億年。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無數(shù)孩子中的一個(gè)。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界 ，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。 但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒有一點(diǎn)星光的夜空中，我只能感嘆 —— 生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎 ?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢 ? 王開嶺老先生在古典之殤提到過 —— 流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢 ?天上自由的鳥兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹林??它們在那兒 ?靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來越遠(yuǎn)。 古典之殤讀后感 4 接觸到這本書，還是有次坐我們周校長的車，閑聊中，他說自己都會(huì)隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯(cuò)的。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影 。夜