【文章內(nèi)容簡介】 “河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“?? 古典之殤讀后感 3 “誰還記得世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”我合上書本，抬頭望著窗外一點(diǎn)沒有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著王開嶺老先生的質(zhì)問，我不禁疑惑了 —— 曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢 ? 作為一個(gè) 00 后和 80、 70、 60 后的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們 00 后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足的嗎 ?沒有，我們該知足了。 但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒有一點(diǎn)星光 的夜空中，我只能感嘆 —— 生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎 ?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢 ? 王開嶺老先生在古典之殤提到過 —— 流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢 ?天上自由的鳥兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹林??它們在那兒 ?靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來越遠(yuǎn)。高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。 古典之殤讀后感 4 接觸到這本書，還是有次坐我們周校長的車，閑聊中，他說自己都會(huì)隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯(cuò)的?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識了很多生字。這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書 。這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書 ”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見，原配的世界》，才知道原來很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影 。飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流 。夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒了厚度和深意 。自來水的開通使井荒廢了，被鏟了，被填了 ?！盁o數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒有瓜葛了”?? 突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲 在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。 但是這又能怪誰呢 ?這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾?。但是我很慶幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。 古典之殤讀 后感 5 我抬腳走了出去，拂去頭上冒出的一層細(xì)汗。眼前，是有些污濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的云。倒不像從前那樣，澄凈湛藍(lán)?！鞍?!”一聲嘆息輕輕吹進(jìn)我的耳里，“誰還記得從前的世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”本來 ?樣子 ?我拿出背包里唯一的一本書，掀開了它的面紗。 我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩，勾勒出曲?！皠偃諏し妓乃疄I，無邊光景一時(shí)新?！比展庹?，風(fēng)兒柔柔地吹著，一雙腳悠閑自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。美，真美。 “酷暑天，葵榴發(fā)。噴鼻香十里荷花?！碧栍行┒纠?，正值夏天，石榴花一朵朵的開得燦爛，嬌艷欲滴。荷花的清香彌散出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄香。美，真美。然后，在某一天。自然離我們越來越遠(yuǎn)。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時(shí)刻的悠閑與樂趣。一切的一切，都就這么消失殆盡。 然后，在某一天。詩詞畫離我們越來越遠(yuǎn)。不再有抑揚(yáng)頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調(diào)，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫。一切的一切，都就這么悄無蹤影。我們的生活越來越好，科技發(fā)達(dá)，車水馬龍。沒有了裊裊炊煙，沒有 了芬芳田野，也沒有了那個(gè)富有情懷的我們。現(xiàn)在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構(gòu)成的鐵匣子里。我們開始很輕松，很開心。但我們何時(shí)才能開始醒悟，開始無趣 ? 古典之殤讀后感 5 篇 600 字 第三篇：古典之殤讀后感 “紀(jì)念原配的世界”王開玲開篇便如此寫道。人們不禁會(huì)發(fā)問何為原配的世界？為什么要紀(jì)念？難道這不是原配的世界？ 也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期 .??” 那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無比。 時(shí)間上溯到 5000 年前，那時(shí)雖然任就是洪荒時(shí)代，一切的文明任就處于萌芽。而一切任就是原本的面貌。隨著時(shí)間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人與土地依然其樂融融。 在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿足，開始去探尋世界的奧秘。于是哥倫布，麥哲倫，達(dá)伽馬等航海家開始探尋世界、阿基米德，伽利 略，牛頓等科學(xué)家開始尋找宇宙的奧秘。終于在愛因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學(xué)家的發(fā)明開始改變世界。工業(yè)時(shí)代開始取代農(nóng)業(yè)時(shí)代。 終于自人類誕生以來的原配的世界開始漸漸遠(yuǎn)離。 霓虹燈取代了螢火蟲，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲鳴，剝奪了耳根清凈的權(quán)利’高樓