【正文】 我們還有什么不滿足 的嗎 ?沒有，我們?cè)撝懔?。?dāng)初的信仰又在何方 ?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。 為什么不慢下來呢 ?為什么不回頭看看呢 ?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流 水人家 ?缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá) 46 億年。夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒了厚度和深意 。 “酷暑天，葵榴發(fā)。我們開始很輕松，很開心。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數(shù)孩子中的一個(gè)?！盁o(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒有瓜葛了”?? 突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲 在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光?！碧?yáng)有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開得燦爛，嬌艷欲滴。人們不禁會(huì)發(fā)問何為原配的世界？為什么要紀(jì)念？難道這不是原配的世界？ 也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期 .??” 那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無(wú)比。誰(shuí)還會(huì)覺得為松板的晶亮，幽林里的氣息，昆蟲引人自省的鳴叫而覺得神圣？誰(shuí)還會(huì)看見城市就頭痛？誰(shuí)還會(huì)聽見春天樹葉綻開的聲音？誰(shuí)又會(huì)覺得河川是我們的兄弟？誰(shuí)還會(huì)把野獸視為手足？難道這種遠(yuǎn)離自然的存在方式算是生活？ 那么怎樣才算是一個(gè)好的時(shí)代？我覺得凡是好的東西都應(yīng)該免費(fèi)或者傻瓜也能活得好好的。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。屬于我們的情感在悲鳴。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。自然，似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了?？墒牵蚁嘈?，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽自然之聲。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？ 不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。自然，似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊 標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。 城市的 喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。 我開始漸漸明白這本書的價(jià)值。 霓虹燈取代了螢火蟲，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲鳴，剝奪了耳根清凈的權(quán)利’高樓林立的城市取代了荒野，遮住了地平線??誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來的樣子。沒有了裊裊炊煙，沒有 了芬芳田野，也沒有了那個(gè)富有情懷的我們?！比展庹L(fēng)兒柔柔地吹著，一雙腳悠閑自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影 。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界 ”。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng) 曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。一切的一切，都就這么悄無(wú)蹤影。 我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩(shī)，勾勒出曲。這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去?，F(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒有??古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍 地的野草野花，都已難覓蹤跡?？墒?，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中 ?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的 `“好”?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。眼前，是有些污濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的云。 然后，在某一天。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。為什么取這個(gè)書名呢 ?王先生說：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存 。這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書 ?！鞍?!”一聲嘆息輕輕吹進(jìn)我的耳里，“誰(shuí)還記得從前的世界 ?誰(shuí)還記得生活本來的樣子 ?”本來 ?樣子 ?我拿出背包里唯一的一本書，掀開了它的面紗。不再有抑揚(yáng)頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調(diào)，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫。終于在愛因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學(xué)家的發(fā)明開始改變世界?？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。 讀起它的第一句話，手再也不舍得將他放下。 古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話可說。一切都以飛一 般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是精心整理的古典之殤讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。 在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？ 這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。 “我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人 過早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾憽? 純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說著永恒。 《古典之殤》