【正文】 意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。 初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書沒有多少 營養(yǎng)價(jià)值 ,對我的寫作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。 《古典之殤》讀后感 1 高爾基曾說： 書是人類進(jìn)步的階梯。乃至于幫助都失去 了原本的意義，變成成功的踏腳石。 終于自人類誕生以來的原配的世界開始漸漸遠(yuǎn)離。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿足，開始去探尋世界的奧秘。隨著時(shí)間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。但我們何時(shí)才能開始醒悟，開始無趣 ? 古典之殤讀后感 5 篇 600 字 第三篇：古典之殤讀后感 “紀(jì)念原配的世界”王開玲開篇便如此寫道。我們的生活越來越好，科技發(fā)達(dá)，車水馬龍。 然后，在某一天。然后，在某一天。噴鼻香十里荷花。“勝日尋芳四水濱，無邊光景一時(shí)新。眼前，是有些污濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的云。 但是這又能怪誰呢 ?這是時(shí)代的發(fā)展必然。自來水的開通使井荒廢了，被鏟了，被填了 。讀了第一輯《再見，原配的世界》，才知道原來很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。回頭我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。 作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世 界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情 —— “再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“?? 古典之殤讀后感 3 “誰還記得世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”我合上書本，抬頭望著窗外一點(diǎn)沒有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著王開嶺老先生的質(zhì)問，我不禁疑惑了 —— 曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢 ? 作為一個(gè) 00 后和 80、 70、 60 后的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們 00 后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足的嗎 ?沒有，我們該知足了。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就 ! 人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客。 原來這是一部祭奠之作。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的 `“好”。當(dāng)初的信仰又在何方 ?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。 “我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎 ? 這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。 可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中 ?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光?，F(xiàn)在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構(gòu)成的鐵匣子里。不再有抑揚(yáng)頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調(diào)，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時(shí)刻的悠閑與樂趣。荷花的清香彌散出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄香。美，真美。“唉 !”一聲嘆息輕輕吹進(jìn)我的耳里，“誰還記得從前的世界 ?誰還記得生活本來的樣子 ?”本來 ?樣子 ?我拿出背包里唯一的一本書，掀開了它的面紗。但是我很慶幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流 。 這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書 。高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變 ，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。作者看來，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間 。為什么取這個(gè)書名呢 ?王先生說：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存 。 古典之殤讀后感 2 我曾向朋友推薦過王 開嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說“很好” ?！蓖蹰_嶺如是說。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。古典之殤讀后感 600字（共 5 篇） 第一篇：古典之殤讀后感 600 字 當(dāng)我們?nèi)笔Я藢ψ匀坏臒釔?，對情懷的追逐，我們還剩下什么 ?我們的信仰又在哪個(gè)角落奄奄一息，下面是為大家?guī)淼墓诺渲畾懽x后感，希望你喜歡。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢 ? 不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。自然，似乎離我們越來越遠(yuǎn)了。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護(hù)，華夏這五千年的傳承。 查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。但作家不光是祭奠古詩，他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無數(shù)孩子中的一個(gè)。 但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒有一點(diǎn)星光的