【正文】 別讓古 典，成殤?？墒?，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽(tīng)自然之聲。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的 39。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？ 不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。我們能做些什么，不止是暗自神傷， 【《古典之殤》讀后感】相關(guān)文章： 6.《古典之殤》讀書(shū)心得體 會(huì) ，晉之商 第五篇：古典之殤讀后感 當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢 ? 不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊 標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。 低頭看不見(jiàn)你自己 的腳尖，抬頭費(fèi)力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。 回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì)明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。屬于我們的情感在悲鳴。 城市的 喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。 打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫(xiě)著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？ 書(shū)是神奇的，當(dāng)你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì)明白，它是一位孤獨(dú)的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。 這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。 我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。 再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象。 在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。誰(shuí)還會(huì)覺(jué)得為松板的晶亮，幽林里的氣息，昆蟲(chóng)引人自省的鳴叫而覺(jué)得神圣？誰(shuí)還會(huì)看見(jiàn)城市就頭痛？誰(shuí)還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)春天樹(shù)葉綻開(kāi)的聲音？誰(shuí)又會(huì)覺(jué)得河川是我們的兄弟？誰(shuí)還會(huì)把野獸視為手足？難道這種遠(yuǎn)離自然的存在方式算是生活？ 那么怎樣才算是一個(gè)好的時(shí)代？我覺(jué)得凡是好的東西都應(yīng)該免費(fèi)或者傻瓜也能活得好好的。 霓虹燈取代了螢火蟲(chóng)，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲(chóng)鳴，剝奪了耳根清凈的權(quán)利’高樓林立的城市取代了荒野，遮住了地平線??誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子。于是哥倫布，麥哲倫，達(dá)伽馬等航海家開(kāi)始探尋世界、阿基米德，伽利 略，牛頓等科學(xué)家開(kāi)始尋找宇宙的奧秘。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)何為原配的世界？為什么要紀(jì)念？難道這不是原配的世界？ 也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期 .??” 那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無(wú)比。沒(méi)有了裊裊炊煙，沒(méi)有 了芬芳田野，也沒(méi)有了那個(gè)富有情懷的我們。詩(shī)詞畫(huà)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。自然離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?！碧?yáng)有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開(kāi)得燦爛，嬌艷欲滴?！比展庹L(fēng)兒柔柔地吹著，一雙腳悠閑自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。倒不像從前那樣，澄凈湛藍(lán)。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾?。“無(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”?? 突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲 在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影 。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。 但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒(méi)有一點(diǎn)星光 的夜空中，我只能感嘆 —— 生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎 ?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢 ? 王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò) —— 流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢 ?天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林??它們?cè)谀莾??靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數(shù)孩子中的一個(gè)。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界 ”。 查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng) 曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世