【正文】 “奴隸們。 家的讀后感 7 《家》取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。封建社會(huì)帶給人們的痛苦遠(yuǎn)不止這些。 《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。 梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了。也是遲了。陳姨太等人在覺(jué)慧的責(zé)罵下也羞愧而散了?？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。 三是高老太爺。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。梅是覺(jué)新的表妹。悲憤而又不 屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。而這災(zāi)難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。 一是發(fā)生在鳴鳳身上。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史?！都摇窂?20 年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景。我們有權(quán)選擇自己的前途，我們的身后有長(zhǎng)輩們的支持。終于，年輕人們紛紛覺(jué)悟，開(kāi)始了與舊社會(huì)不懈的斗爭(zhēng)。在那個(gè)黑暗的年代，青 年人的愛(ài)情注定是悲劇。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無(wú)盡的悲哀。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺(jué)慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒(méi)有幸免，高家墮落了。高老太爺病死之后 ，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭(zhēng)吵??終于，覺(jué)慧醒悟了，離家出走。因?yàn)槔咸珷數(shù)谋破?，與琴相戀的覺(jué)明離家出走??封建的禮教，摧毀了一對(duì)又一對(duì)年輕人的幸福。 覺(jué)新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺(jué)新的妻子瑞鈺卻因?yàn)楸堋把庵疄?zāi)”難產(chǎn)而死。高老太爺是這個(gè)家族的統(tǒng)治者，一個(gè)封建禮教的代表。 家的讀后感 5 從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠(yuǎn)方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫(huà)面卻在我的心中久久地徘徊。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。咱們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，休會(huì)守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的謎底?；蛘?，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有 利工具。主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來(lái)了一絲盼望，是全書(shū)的亮色之一。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的檢查 ，但未幾后，他又成了一個(gè)無(wú)抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。葬送了自己的前途 。就連人類(lèi)最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。 本書(shū)中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過(guò)鳴鳳，未曾有過(guò)在戀愛(ài)中追求包庇的邪念。例如：他們都在“外?！弊x書(shū)，愛(ài)結(jié)交新友人，開(kāi)辦閱報(bào)處，都是熱血青年。 良多人都以為覺(jué)慧是巴老在書(shū)中的自己。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水 。 只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！ 家的讀后感 4 讀完巴老的《家》，心中充斥了無(wú)盡的激動(dòng)。 那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)??！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！ 只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。 是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。 巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。《家》以巴金嫻 熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢(mèng)想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來(lái)源于開(kāi)放的社會(huì)與人類(lèi)堅(jiān)持不懈的爭(zhēng)取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開(kāi)放的新時(shí)代，我的中國(guó)夢(mèng)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)！ 家的讀后感 3 讀完一本書(shū)，有很多感想，想要寫(xiě)讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書(shū)，這樣一本給我很多感想的書(shū)。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎？為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù) 起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車(chē)票一票難求。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！ 家的讀后感 2 《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。不 是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。每一處角落，無(wú)處不在。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級(jí)的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識(shí)，但她潛意識(shí)里和事實(shí)上維護(hù)了做為人的尊嚴(yán)。當(dāng)她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運(yùn)時(shí)，她并 沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護(hù)了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。她對(duì)生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。 小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認(rèn)為要數(shù)鳴鳳了。 巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流。家，表面上肅穆莊嚴(yán)，黑色的大門(mén)。 小說(shuō)中的高家，掛著“國(guó)恩家慶，人壽年豐”的對(duì)聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。”是的，巴金用文字解剖著中國(guó)舊社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。 家的讀后感 1 家，在中國(guó)，在舊中國(guó)，是禮教的堡壘。關(guān)于《家》的讀后感（通用）（合集 5 篇） 第一篇：關(guān)于《家》的讀后感（通用） 關(guān)于《家》的讀后感范文（通用 8 篇） 認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是幫大家整理的關(guān)于《家》的讀后感范文（通用 8 篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。自我譴責(zé)、矛盾復(fù)雜、負(fù)債深痛的覺(jué)新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀(jì)，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還 有剛烈、倔強(qiáng)，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形?！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。而鳴鳳也誠(chéng)摯地認(rèn)為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護(hù)者。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。相對(duì)于這個(gè)剛烈的丫頭。 黑暗籠罩著高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。 有人認(rèn)為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義?，F(xiàn)在的人，應(yīng)更珍惜這個(gè)字眼。 《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。 令我可惜 之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜！ 令我可悲之處有太多太多。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆！ 婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。這是多么美好可愛(ài)的感情 ??！ 新中國(guó) 60 年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開(kāi)放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。我來(lái)談?wù)勎业母邢氚桑? 經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。 三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為無(wú)抵抗主義，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性 格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的 `有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。也就是有了這些人，才使五四后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都 要有夢(mèng)。如何形容呢 ?這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜 。好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。起初，我也是這么認(rèn)為的。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺(jué) 慧更為執(zhí)著。所以說(shuō)，他們兩人有著類(lèi)似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。覺(jué)新是如斯深?lèi)?ài)著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺(jué)新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想 。更在悲憤中消磨了畢生。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處 ?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教 ?豈非仍是公民劣根性的問(wèn)題 ?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是基本無(wú)奈參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟示。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。 魯迅說(shuō)不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。相信你必定能夠找到。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。 《家》講述了一個(gè)封建的家族 —— 高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢(mèng)，及夢(mèng)想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。鳴鳳因?yàn)閷⒁患藿o馮樂(lè)山，忍痛與心愛(ài)的覺(jué)慧告別，投湖自盡。高老太爺?shù)膬蓚€(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無(wú)數(shù)，把老太爺氣得病倒。 一出又一出的鬧劇，讓人徹底認(rèn)清了摧殘生命的封建禮教。 我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。這是鳴鳳第一次直呼覺(jué)慧的名字，但也成為了最后一次。天地悠悠，可惜覺(jué)慧和鳴鳳生錯(cuò)了時(shí)代。 這就是舊社會(huì)！這就是封建家長(zhǎng)制！這只不過(guò)是眾多悲劇之中的冰山一角，誰(shuí)能想象得了，在中華幾千年的歷史長(zhǎng)河中，如此悲劇重復(fù)了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。 聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。可是現(xiàn)在的我，哪里有以前青年們的獨(dú)立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？ 《家》已經(jīng)讀完，讓我來(lái)評(píng)價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是 一支青春的贊歌 家的讀后感 6 《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。 四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當(dāng)他的小老婆。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導(dǎo)致其成為悲劇。 二是梅。他們兩人的婚姻本已被認(rèn)同，卻因不合而曲終人散?？刹恍业氖?，梅卻患上了肺病。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。高老太爺?shù)纳磳⒆叩奖M頭。大萬(wàn)內(nèi)道士念法咒，陳姨太拜菩薩?著實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。高老太爺在臨去世前，也頓悟 了封建的毒害，可是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。 四是瑞玨?？墒羌依锏奶珔s說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì)有“血光之災(zāi)”。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開(kāi)人世。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì)服從，卻從未說(shuō)起身反抗。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì)引起 人們對(duì)封建的思考。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對(duì)封建的思想依舊尚存。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì)，新希望。 巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫(xiě)到：“《家》是我自己喜歡的作品。我寫(xiě)這小說(shuō)，仿佛挖開(kāi)了我