【正文】 人踐踏青草。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵， 因此，我們要認清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好 。 為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢 ?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的 腳，請先說聲“對不起” 。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱 !但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲 。與文明同行，為我們的祖國增添一份新世紀的美麗 .讓文明永遠與我同行吧 ! 公民道德建設(shè)演講稿 3 尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學們： 大家好 !今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習慣，爭做社會小標兵》。與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他 。在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀 。大力推行文明禮儀規(guī)范 .公民具有守法意識，首要的前提是知法 .連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識 . 誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之， 仁義禮智信 是先人提倡并力求遵循的行為準則 。大力加強社會誠信建設(shè) .開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境 .包括大力開展群眾性讀書活動 。廣泛開展面向群眾的法律服務(wù) .開展誠實守信教育，加強信用建設(shè) .包括大力加強政務(wù) 誠信建設(shè) 。有的學者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習慣。客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、 或理論、學說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。 學術(shù)界對道德內(nèi)涵的認識是紛繁多樣的。 四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向 。但有少數(shù)大學生連起碼的社會公德都沒有。道德還是文明禮貌自尊自強。 我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進 。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。公民道德建設(shè)演講稿 20XX最新（推薦 5 篇） 第一篇：公民道德建設(shè)演講稿 2020 最新 道德是滋潤萬物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬木爭榮，催開春色滿園 。道德是溫暖人間的春風，暖得冰雪消融，迎來山歡水秀，變得福滿人間 !一起來看看公民道德建設(shè)演講稿 2020 最新，歡迎查閱 ! 公民道德建設(shè)演講稿 1 敬愛的老師、親愛的同學們： 大家好 !當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。也許有人會問，什么是道德 ?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德更是遵紀守法，潔身自好 。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。 一 是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。 二是表現(xiàn)在法紀規(guī)范方面的意識不夠。 三是在道德信仰上，一些大學生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主 義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。有的試圖從歷史發(fā)生學意義上對道德概念加以解釋，認為道德是主觀的、在每個人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象 。 有的認為道德是一定社會一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。 公民道德建設(shè)演講稿 2 大家好 !我今天演講的題目是 [與文明同行，做現(xiàn)代公民 ]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個現(xiàn)代公民 . 廣泛普及法律知識 。大力加強企業(yè)誠信建設(shè) 。大力構(gòu)建文明和諧社區(qū) ?？鬃拥?人而無信，不知其可也 為歷代人們所熟誦 .開展誠實守信教育，加強信用建設(shè)，領(lǐng)導干部，領(lǐng)導機關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要 . 在 愛國， 守法，誠信，知禮 這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ) .這是非常具有針對性的 .怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面 :在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結(jié) 。在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環(huán)境，善待自然 . 最近我市廣泛開展以 知榮辱，樹新風 為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐 八榮八恥 轉(zhuǎn)化為每個青少年的自覺 行動，從而切實推動建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展 . 那究竟什么叫做 八榮八恥 呢所謂 八榮八恥 就是 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥 . 聽 !文明在呼喚 :與文明同行，做現(xiàn)代公民，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個文明有教養(yǎng)的人 。與文明同 行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光里 。 你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上 。也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎 ?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了 !如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在 ?禮貌又何在呢 ?” 我們偉 大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。 可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝” 。吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣