【正文】 ，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。開篇就是一 個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。不管如何苦如何累，也從來都不哭喊一句，可是他在看到小狼將死之際，看到草原將毀之時，他哭了，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。 從知青的時代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有 絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點，狼的精神，也將游牧人民和 農(nóng)耕人民形成了強烈的對比。增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。正如騰格爾說的：“它讓我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。陳陣懵懵懂懂的領悟了?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕Ｋ\籌帷幄，使人類學到了大量的計謀 。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。 為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國 ?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。狼是一種多么神秘的動物 !它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它 無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來 !它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。 一個年輕的漢族知青 —— 陳陣，當他看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑 。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感 首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個寒戰(zhàn)。 為了人類的常存，讓我們學著去仰望長生天 ! 高中生狼圖騰讀后感 (二 ) 自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而是一種氣度，一種尊敬自然的氣度。但自然的一再被破壞，人類越來越嚴重的環(huán)境危機證明，他們錯了。他們以能“改造自然”為榮，鄙視“落后”的游牧民族。他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的。而長遠的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應了自然規(guī)律的正確之 舉。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護草原。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。當他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上 灑幾滴，以表示對天的尊敬。 游牧民族是敬天的。文革期間，大量知青到此，后又有農(nóng)耕民族 (漢族和東北務農(nóng)蒙族 )涌入，他們破壞草原規(guī)矩，大肆殺狼，殺黃羊，殺旱獺，狼滅則野兔與老鼠繁生，草原被毀。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。高中生狼圖騰讀后感 [5篇模版 ] 第一篇：高中生狼圖騰讀后感 高中生狼圖騰讀后感狼圖騰這本書是非常難得的一本書，少有的寫草原狼的題材，但它覺得是一本佳作，下面是由為大家整理的“高中生狼圖騰讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。高中生狼圖騰讀后感(一 ) 《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關系的。 從“人與自然”方面看，《狼圖騰》講了這樣一個故事：在內(nèi)蒙古靠近中蒙邊境的一個旗，蒙古人民過著幾千年來不變的與自然和諧相處的生活。多年后，大量草地沙化，游牧民族的生活面臨著前所未有的巨大危機，北京的沙塵暴也威脅著人們的生活?? 我認為，關鍵在于二者如何看待人與自然的關系。他們把天看作自然的化身。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達到“魂歸騰格里 (蒙語：天 )”的至高境界。 游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。這正是游牧民族順應自然，按自然規(guī)律辦事的原因。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的 。 而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土，背朝天”的。他們向下看自然，便會覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想。覺得自己的文明才真叫文明。 真正的文明，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡” 。 以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明 ! 人把自然放在什么位 置，決定了人是否能常存于自然之中。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。我仿佛 從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。 陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼 —— 這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融 入了成吉思汗的思維中。 這就是狼啊 !雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解 。它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多。 人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。 人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。 高中生狼圖騰讀后感 (三 ) 蒙古草原狼可以讓我學習的東西實在是太多了，用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑。” 這本書花了半個月的時間才將它讀完，字里行間都透露出作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬 ，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活 。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點。 游