【正文】 不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買(mǎi)，明天就漲停；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！ 如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè) 60 分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而 70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”， 80 分左右的叫“夢(mèng)想”， 85 分以上的，就是“夢(mèng)幻”了。”他還沒(méi)說(shuō)的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。 在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。所以，我們對(duì)待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。 一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。到最終，他們的生活越來(lái)越慘淡，應(yīng)對(duì)生活的壓力， 他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對(duì)。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。剛開(kāi)始的時(shí)候，他是勇敢的，對(duì)感情執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿期望。而子君最終被拋棄而走向了死亡。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的 `時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭(zhēng)吵。但她對(duì)感情堅(jiān)決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。 讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué)?！皞拧薄?為逝去的東西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。 關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足，學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng)。對(duì)于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的 .男 女。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后，也因種種矛盾導(dǎo)致分裂。 我仍然僅有歌唱一般的哭聲。放低姿態(tài)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力，更多的是對(duì)于生活的無(wú)奈。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì)。得甘于屈 服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。如果能重來(lái)，也許涓生會(huì)選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結(jié)局。 傷逝讀后感 2 “那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。 只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，可以找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。一個(gè)繼續(xù)追求，一個(gè)淪為舊囚。 向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。 她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世 俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。 子君亦曾追求過(guò)。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先 生所期望的擺脫冷氣、只向上走。 通篇讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字?！秱拧防镉羞@么一句： 我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。 每讀一本書(shū)之后，我都會(huì)把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)?？梢哉f(shuō)《傷逝》也不例外吧。關(guān)于傷逝讀后感（通用） [五篇范例 ] 第一篇：關(guān)于傷逝讀后感（通用） 關(guān)于傷逝讀后感范文（通用 5 篇） 當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是收集整理的關(guān)于傷逝讀后感范文（通用 5 篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。 傷逝讀后感 1 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的。但是這僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。有人說(shuō)，往往書(shū)里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達(dá)整一本書(shū)里想要表達(dá)的東西。 就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。不在社會(huì)，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著。 我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時(shí)，子君變了 —— 其實(shí)倒也說(shuō)不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時(shí)的思想，從未變過(guò)。 可涓生仍在對(duì)新生活抱有希望啊。后來(lái)，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。 道不同不相為謀。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。我 想，這便是《傷逝》于我的意義?！边@是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自我的自私，最終導(dǎo)致子君的死。 從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去 ......再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。削去了子君原本的銳氣。 也許是涓生過(guò)分要求對(duì)方，其實(shí)，感情也如友情。所謂誤會(huì)，可是是人與人之間溝通的阻礙。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)久，或是說(shuō)是可能的白頭偕老?！敖o子君送 葬，葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過(guò)一段友誼。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣貼合又有話可說(shuō)的人是多么的困難。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。 傷逝讀后感 3 從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結(jié)尾的文章。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。 在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一齊，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。慢 慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。 涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。 傷逝讀后感 4 《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、 細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)??”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。 魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。 我這一生都在追求“夢(mèng)想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。它，不知何時(shí)起，會(huì)悄悄地令入迷者失望。子君孩子氣的眼，天真無(wú)邪，對(duì)愛(ài)情充滿了渴望。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛(ài)是何等大逆不道的事情，且不說(shuō)與家人脫離關(guān)系，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。 在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍?？?是呢？最后呢？分了手。他們住在一起的開(kāi)始，我相信，我們有必勝的信念 ———— 向家族向社會(huì)反抗的信