【正文】 心是“做”即實(shí)際生活。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。干人有益，牛馬也做”。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提 供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。愛的教育是教育的基本原則和方法。當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上，那就是我們最幸福、最開心的時(shí)刻。 從陶行知身上，我學(xué)到了尊敬師長。 20 世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義?！?。他對自身成長提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、 “平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)?？梢源╊B石；清泉，滴水可以潤心田；愛心，可以撥心弦。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié) 合的新一代人才。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在 做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是合一的。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。其含義極其豐富。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。 二、實(shí)施生活教育 陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣， 而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。 陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng) 擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。 一、實(shí)施愛的教育 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。尊師重道仍然是我們必須繼承的傳統(tǒng)美德，一聲輕輕的問候，一本整潔的作業(yè)，一個(gè)深深的敬禮??都會(huì)把我們的愛師之情傳遞。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我 。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他的 平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。 陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。”作為教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 第一篇：理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 讀教育名著有感 讀了名著《陶行知文集》，了解陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?？梢源╊B石；清泉，滴水可以潤心田；愛心，可以撥心弦。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。他對自身成長提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”?！?。 20 世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 從陶行知身上，我學(xué)到了尊敬師長。當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上，那就是我們最幸福、最開心的時(shí)刻。愛的教育是教育的基本原則和方法。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。干人有益，牛馬也做”。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。教育的根本意義是生活之變化。” “教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方 **，也是他的教學(xué)論。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明。我們要在做上教，在做上學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。??會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。” 其次，它又是方法的說明的。因此，教學(xué)做是以做為中心的。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。 讀教育名著有感 讀了名著《陶行知文集》，了解陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨?！弊鳛榻處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就 能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。 陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用 處。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我。尊師重道仍然是我們必須繼承的傳統(tǒng)美德，一聲輕輕的問候，一本整潔的作業(yè)，一個(gè)深深的敬禮??都會(huì)把我們的愛師之情傳遞。 一、實(shí)施愛的教育