教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-10-28 13:22本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)文化科學(xué)發(fā)展中承前啟后的中介和紐帶，是對(duì)受教育者的心靈施加特定影響為其職責(zé)的人。本書(shū)從道德、專業(yè)發(fā)展和美學(xué)的角度，對(duì)教師這個(gè)古老的職業(yè)作了時(shí)代的詮釋。愛(ài)讓我快樂(lè)，使我滿足。當(dāng)你去愛(ài)學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)同樣愛(ài)你?！白饚煇?ài)生”長(zhǎng)期以來(lái)一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實(shí)行中，老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛(ài)生”。教書(shū)育人，以情感人！我們應(yīng)該深知，教書(shū)育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用自己的愛(ài)心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛(ài)兒童。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛(ài)兒童。歷史上的教育家都有把愛(ài)學(xué)生作為為師的主張，我國(guó)的人民教育家陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。新課程、新理念，新教師，為了適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟！試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少？通過(guò)學(xué)習(xí)，其中給我感悟最大的是教師之愛(ài)！愛(ài)讓教師更加自信。第一篇：教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)近期，我認(rèn)真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書(shū)，體會(huì)很深。教育是一部高深的教科書(shū)，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢？新時(shí)期的教育對(duì)我們教師提出了更高的要求。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。”倡導(dǎo)“愛(ài)滿天下”。”從而主張“把整個(gè)心靈給孩子們”?！贝_實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛(ài)始終貫穿于整個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該以寬容、博愛(ài)之心去感化他們?，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛(ài)”，倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。當(dāng)給學(xué)生一桶的愛(ài)，學(xué)生回報(bào)你一杯的愛(ài)，就非常的滿足了。教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)最近我讀了一本令我體會(huì)較深的書(shū)籍《教師角色與教師發(fā)展新探》，它是“世紀(jì)之交中國(guó)基礎(chǔ)教育改革研究”叢書(shū)中的一部。讀過(guò)此書(shū)之后也使我對(duì)于自己所從事的教育工作有了全新的理解。因而社會(huì)期望教師成為理性的典范、道德準(zhǔn)則的楷模（如身正為范、德高為師）、文化科學(xué)的權(quán)威、特定社會(huì)價(jià)值的維護(hù)者。從教育是一種特定的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，教師總是體現(xiàn)一定的社會(huì)要求，不僅促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，而且影響學(xué)生的“社會(huì)化”進(jìn)程，從而使青少年一代的思想行為符合本社會(huì)制度的價(jià)值觀、規(guī)范和習(xí)俗，從而保持特定社會(huì)形態(tài)的延續(xù)性?！敖處熅褪窃趯W(xué)生稍有不慎，做事（這里指做事造成的結(jié)果）沒(méi)能如他所愿之時(shí)，便理直氣壯地居高臨下、盛氣凌人的責(zé)備者嗎？”、“教師就是自己在家里不順、在外受氣之后，有權(quán)毫無(wú)顧忌的向?qū)W生‘傾銷’其怨氣、發(fā)泄其無(wú)名之火的‘憤怒之神’嗎？”、“教師就是在他‘事業(yè)’亨通、榮譽(yù)滿身之時(shí)，便可以在課堂上洋洋灑灑的大吹大擂的高談闊論者嗎？”、“教師就是還未為學(xué)生和社會(huì)真正做出一丁點(diǎn)兒貢獻(xiàn)的時(shí)候，便硬要?jiǎng)e人和社會(huì)看重他、尊重他的索求者嗎？”、“教師就是在節(jié)骨眼上可以操縱學(xué)生的成績(jī)能否及格、能否畢業(yè)、能否繼續(xù)深造的命運(yùn)之神嗎？”，答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)闊o(wú)論在生活閱歷上、知識(shí)水平上、理解程度上，師生之間的差距是無(wú)可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，尤其是教師始終有讓學(xué)生敬畏的一面。對(duì)教師的敬畏是學(xué)生認(rèn)識(shí)到了教師的內(nèi)涵不只是它現(xiàn)在的樣子，它還代表著更加豐富多彩的方面。但教師的人格不能清
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