【正文】 活馬醫(yī)唄 !沒想到還就真的好了。當我們把性命還給命主，那么最后我們真的是一無所有么 ?這樣你是不是明白了什么 ?這是由土地讓我想到的故事。不過我的意思不在于批判地主，我是想說，其實，我們都是那個農民。農民想，我這些年除了幫別人養(yǎng)肥了地，種好了苗，自己什么也沒撈的啊，于是 非常悲傷。農民悉心照料，土地肥沃，蘿卜更好了。幾千年封建統(tǒng)治，重農抑商，是因的農地為根。感覺很有意思，所有的 故事都是真的，所有的無稽之中，也都有至理。就說他小時候聽說神仙們在自己身上拂來拂去，最后捏出一顆仙丹法寶之類的，他看母親也常常用手伸進她自己的衣服里搓來搓去，最后只捏出一些塵泥。 《鄉(xiāng)土中國》讀后感心得體會 3 讀了《鄉(xiāng)土中國》，想到了很多舊事，真實的，虛構的。 對于本書，我的看法尚淺薄，有很多的地方讀不明白。在接受很多年的西方教育我們有可能忘記了四書五經(jīng)，有可能不知道《論語》等很多的傳統(tǒng)書籍。同時也能讓我們明白現(xiàn)在的社會。不僅僅社會學的專業(yè)的人去讀的書，同時大眾也適合讀一讀。 二 .感悟 費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是一本著名的學術著作。 在最后的后記中費老先生用很大的一部分篇幅來敘述社會學究 竟是一個什么學科，從他的筆下社會學大似像是哲學那樣包含著很多的學科分支的科學。熱愛知識，追求真理這個是應該是每個學生進步的基本。費老先生是一個令我崇拜和尊敬的老者，在做學問方面有自己的獨特的深刻的見解。 序言和后記部分的讀后感同時也是令我發(fā)難的，目前還無法寫好本書的序言和后記的感悟。 序言和后記 本書的序言和后記的部分乃是本書的精髓所在。在鄉(xiāng)土的社會中人們也是在欲望中生存。然而在這種“為什么”中就是欲望而要達到的目 的中的初始動機。欲望是人類社會中做一件事情的開始，社會中的人做一件事情都需要欲望來支撐。 從欲望到需要 欲望 緊張 動作 愉快。那么就會產(chǎn)生了費老先生所說的名與實的分離。有很多的新的問題有了更專業(yè)和更加方便的解決方式。然而在現(xiàn)在日新月異的社會中科技的高速發(fā)展，尤其現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)達，我們獲取信息的方式變得多元化。從小長輩就教育我們要聽從長輩的話，有一句話我相信和多人都聽過就是長輩走的路比我們走的橋都多。長老權力的分解，現(xiàn)實與理論的分離都是名與實的具體的體現(xiàn)。社會的變遷中國相對于西方國 家變化還是較慢的。例如費老先生說的名與實存在如果完全相統(tǒng)一的狀態(tài)下社會是相同的。 名實的分離 在名與實的這篇中，費老先生深刻的分析了名與實分離的實質。所以文字下鄉(xiāng)只不過是讓人學會用一種工具而已，文字的交流語言的形成只不過是一種工具來幫助人們生活。記得有一個相聲名人說過，往祖上追大家都是農民。只不過每個人的生長環(huán)境不同所導致的。文字下鄉(xiāng)這一篇在本叔中起到了承上啟下的作用，費老先生說他不反對文字下鄉(xiāng)，但是他同時強調文字下鄉(xiāng)并不是代表鄉(xiāng)下人愚鈍，不是學會了文字就變得多么的聰明。下面就是我對部分章節(jié)的讀后感，如有不對之處請大家多多指正。這里非常的感謝田田老師上課的耐心講解使我對于本書的理解能更深的認識。但是由于各種原因沒能深刻的去讀這本書。我想他那句流傳甚廣的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。 我讀到這里的時候內心也是一陣竊喜的，因為像費孝通這種名家都會存在跟人比較的心態(tài)：會為自己被夸獎感到十足的優(yōu)越感，也會為自己某些方面不如別人而感到失落。 這段話他想表達的意思就是我們生活在不同的環(huán)境中 接觸到的資源是不一樣的，教授的孩子每天到處都能看到書籍，因此擁有易于識字的環(huán)境 。他自己聽到這種恭維時心中感到竊喜，心想窮教授別的已經(jīng)全被剝奪了，但好在他們還有別人所望塵莫及的遺傳。鄉(xiāng)土中國讀后感心得體會 20XX（五篇材料） 第一篇：鄉(xiāng)土中國讀后感心得體會 2020 鄉(xiāng)土中國讀后感心得體會五篇 —— WORD文檔，下載后可編輯修改 —— 《鄉(xiāng)土中國》讀后感心得體會 1 我的畢業(yè)論文將有很大一部分是對于社會現(xiàn)象的描述，很有一種社會學中社會素描的感覺，所以這兩天閑著的時候就再次翻了翻費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，熏陶一下。 這本書真是書如其名，寫得十分接地氣 !甚至連作者自己的小情緒都刻畫的十分到位：他被疏散在鄉(xiāng)下的時候，同事有些孩子被送進了鄉(xiāng)村的學校，這些孩子各方面表現(xiàn)得都比鄉(xiāng)下的孩子好，因此老師也總夸獎這些教授的孩子們。但是當有一天他看到小學生們捉蚱蜢的場景時，之前的驕傲又一掃而光了，因為那些被老師夸獎的聰明孩子卻屢屢失敗，反倒是鄉(xiāng)下的孩子們反應靈敏，一撲一個準。而鄉(xiāng)下孩子每天都在跟泥土打交道，自然對捉蚱蜢這件事情很在行。真是個耿直 boy，不掩飾、不 做作、坦誠。 《鄉(xiāng)土中國》讀后感心得體會 2 對于《鄉(xiāng)土中國》這本書，我 在研一上半年的時候就聽我的同學提起過，同時我也在圖書館借到了這本書。本次由于學業(yè)的需要我又來從新的翻看的到了新的感覺，這可能就是經(jīng)典著作的功效。對于大家小書這類書籍我非常的喜歡，能讓讀者在最短的時間內得到最多的知識，這可能就是這類的優(yōu)勢所在吧。 一、分篇介紹 文字下鄉(xiāng) 在本次的作業(yè)中，已經(jīng)有同學寫文字下鄉(xiāng)這一篇的讀后 感了，但是有一句話說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的好處，城里人有城里人的優(yōu)點這一點我是非常贊同的，因為都是一樣的人，大家的智商都差不多。這一點非常的適用現(xiàn)在社會中的一些人對于鄉(xiāng)下人的歧視。其實農民只不過是沒有機會來接觸文字，對于文字的不理解 和在鄉(xiāng)土社會中 起不到多大作用而導致的。對于人們適用工具沒什么誰比誰更高級，只不過誰不誰知道的早晚而已。說在不同的時代不同的政權和不同的 `社會氛圍下，名與實存在這不同的分離標準。然而這種社會幾乎是不存在的，在中國傳統(tǒng)的社會形勢下，由于是地緣社會的影響。但是就是在這種社會中名與實也存在分離的現(xiàn)象。這就讓我想到了發(fā)生在我身邊的事實。這句話是用之中夸張的手法，但是也有其道理所存在。在傳統(tǒng)的地緣社會中的那種聽從長輩的模式已經(jīng)發(fā)生了變化。而相對來說長輩 的那種解決問題的模式已經(jīng)不是最優(yōu)的選擇。因為我們在表面來說會遵守傳統(tǒng)的規(guī)則，但是實際上我們的內心早已經(jīng)發(fā)生了變化。這個類似于法則樣式的公式就是費老先生總結出來的從欲望到需要的核心。大家肯定都聽說“你做過做一件事情為了什么 ?為生么要去做”現(xiàn)在大家都很講求效率也就是在最短的時間完成最多的事。這種動機我們可以理解，費老先生在本篇中的欲望。比如說你可以文一個人為什么去吃飯，他的回答肯定是為了不餓，為了美味等等 ....但是他們不一定都能知道吃飯的根本目的其實是為了補充營養(yǎng)為了生命的延續(xù)。尤其是本書的序言部分非常能幫助讀者理解本書出版的目的以及本書的核心內涵。下面我就按照我自己的見解來 說明一下我自己的感悟。同時這位老者在后記中說道在年輕的時候追求學問孜孜不倦和那股子的闖勁兒仍然值得現(xiàn)在的我們來學習。 再看費老先生的經(jīng)歷，那時在戰(zhàn)火紛飛的年代還能不忘初心的繼續(xù)追求學術，這種精神真的是令人佩服。但是在作者的筆下同時也感受到了一絲絲的不滿，是有些人對于社會學的看法認為是“剩余的社會科學”。這本書不僅僅有很強的學術內涵同時也非?！敖拥貧狻?，能讓每一個讀者能夠讀懂。這本書能夠讓我們深刻的感受到現(xiàn)在的社會發(fā)展和傳統(tǒng)的社會中的不同。這些差異在費老先生的書中有深刻的講解 。但是從讀完本書后就會發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。請大家多多包涵。想到一個小故事，忘了主人公。并說母親因此跟他講，人是土做的。我們是一個久遠的農耕民族，血液里流淌著的，對土地的摯愛與執(zhí)念。 為什么農村保衛(wèi)城市的人能夠最后武裝奪取政權，坐穩(wěn)了江山 ?為什么今日來說，三農問題都是重中之重 ?我們對于土地來說，意味著什么 ?土地于我們，又是什么呢 ?有一個地主，他的蘿卜很好吃，一個人種不過來，于是他把地租給農民來種，提供種子。地主把地收回，要自己種。這個故事，是我看到的貌似是寓言的故事。來到世上一遭，命租給你，你自己可以慘淡經(jīng)營，也可三心二意，最后塵歸塵土歸土，你什么都帶不走。關于鍋灰土的另一個故事，說一個小戰(zhàn)士到了礁島服役，臨走前他媽媽讓他帶了一包鍋灰土，因為新兵蛋子們來自天南海北，好多的水土不服，其中一個戰(zhàn)士連續(xù)地上吐下瀉兩頭放花，他跟班長說應該給那個病號喝一碗鍋灰土。這個小戰(zhàn)士笑說，雖然咱們不是一個省，好歹都在一塊陸上，這就頂用。開個玩笑。寫到這，想借唐朝皇帝之口，叮囑句寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫戀他鄉(xiāng)萬兩金。 我承認不應當這樣將書名割裂開來，然而剩下的那部分關于這個國家 古往今來的深深熱愛，如果凝練成兩個字引發(fā)的，那么又只能是中國。有章服之美 ,謂之華。很多人說中國的人情社會不好，外國的法制社會多么多么的好，如此看來外國的月亮也是比我們要圓了?，F(xiàn)在我們排斥封建統(tǒng)治，稱帝者人人誅之的口號已經(jīng)喊了快一百年。 但是，它們都是與社會相適應的。中國特色的法制社會，仍是建立在熟人社會上，這也是一點點地在變化，因為熟人社會根深蒂固。如果你非要拿一個嬰兒和成人賽跑，又嫌棄嬰兒跑的太慢，那么我們也沒有什么要說的了。 《鄉(xiāng)土中國》讀后感心得體會 4 讀完《鄉(xiāng)土中國》后，有的章節(jié)涉及的話語、情形有一種似曾相識的感覺，因為自己是生在農村長在農村的，還是多多少少受到了鄉(xiāng)土社會的影響。 第一節(jié)鄉(xiāng)土本色中費老說過我們大家都是熟人，打個招呼就是了， 還用得著多說么 ?這一類的話已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代社會的阻礙。害