佛說(shuō)報(bào)恩孝親經(jīng)句集要-展示頁(yè)
2025-02-19 04:46本頁(yè)面
【正文】 2爾時(shí)，世尊告諸比丘：父母于子有大增益。（善生子經(jīng)） 2飲食及寶，未足能報(bào)父母恩，引導(dǎo)令向正法，便為報(bào)二親。（長(zhǎng)阿含經(jīng)） 2子事父母，當(dāng)有五事：一當(dāng)念治生，二早起令奴婢于時(shí)作飯時(shí)，三不增父母憂，四當(dāng)念父母恩，五父母有疾病，當(dāng)恐懼求醫(yī)治之。以是義故，我當(dāng)報(bào)恩，色養(yǎng)侍衛(wèi)，隨順供養(yǎng)。比前功德，百千萬(wàn)分，不可校量。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩。悲母在時(shí)，名為月明；悲母亡時(shí)，名為闇夜。（本事經(jīng)） 1善男子，于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲毋不在，名之為貧。（大集經(jīng)） 1凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。（梵網(wǎng)經(jīng)） 1善之極莫大于孝，惡之極不孝也。（大方廣如來(lái)不思議境界經(jīng)） 1爾時(shí)，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無(wú)上正覺(jué)已，初結(jié)菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。（分別經(jīng)） 若人慈孝父母者，必有增益，則無(wú)衰耗。吾前世時(shí)，亦更為人償債，奴婢男子父母，不可稱數(shù)，皆有一時(shí)之緣，難可脫免，至今得道。（末羅王經(jīng)） 佛問(wèn)彌勒：閻浮提兒生墮地，乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳？彌勒答曰：飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。（孝子經(jīng)） 父母生養(yǎng)，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長(zhǎng)養(yǎng)教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過(guò)人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報(bào)。心懷惕惕，懼其不善。（六方禮經(jīng)） 佛問(wèn)諸沙門，親之生子，懷抱十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之后，推干臥濕，精誠(chéng)之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長(zhǎng)，子顏和悅，親亦欣豫，子設(shè)慘戚，親心焦枯。若有善男子善女人，為欲報(bào)母恩，一劫之間，每日三時(shí)，割自身肉，以養(yǎng)父母，亦未能報(bào)一日之恩。如聽音樂(lè)之樂(lè)，子寢于母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，出甘露泉而長(zhǎng)養(yǎng)，其恩德，聳天山岳亦不及，大海亦猶淺。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無(wú)時(shí)休息，但思惟將生產(chǎn)好兒。 ......悲母之念子，無(wú)物可比也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。佛說(shuō)報(bào)恩孝親經(jīng)句集要 佛告王舍城內(nèi)之妙德長(zhǎng)者，勇猛長(zhǎng)者，善法長(zhǎng)者等言，長(zhǎng)者！我今說(shuō)妙義，欲利益未知未來(lái)世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國(guó)王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負(fù)荷。（心地觀經(jīng)） 依慈父悲母長(zhǎng)養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂(lè)也。（心地觀經(jīng)） 母之悲恩，我一劫之間住世而說(shuō)，亦說(shuō)難盡。自入胎十個(gè)月間，行住坐臥，受諸苦惱，口不能宣之 。若產(chǎn)難時(shí)，如百千刀，競(jìng)來(lái)割之；若安產(chǎn)時(shí)，與諸眷屬共喜樂(lè)，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。若隨順慈母之教而無(wú)違者，諸天護(hù)念之，福德無(wú)盡。（心地觀經(jīng)） 父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經(jīng)戒，四使娶婦， 五家中所有給與。出門愛(ài)念，入則存之。親恩如此，當(dāng)何以報(bào)。（最勝佛頂尊勝陀羅尼凈除業(yè)障經(jīng)） 從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養(yǎng)父母。（中陰經(jīng)） 佛言：唯有道德，可以久保?，F(xiàn)我父母，皆先世道德之緣，不由償債，父母世世放舍，使我學(xué)道，累功精進(jìn)，今成得佛，皆是父母之恩，人亦學(xué)道，不可不精進(jìn)孝順，一墮失人種，累劫不復(fù)。（中阿含經(jīng)） 1知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報(bào)德者。孝名為戒，亦名制止。（忍辱經(jīng)） 1世若無(wú)佛，善事父母，事父母即是事佛也。（四十二章經(jīng)） 1假令有人，一肩荷父，一肩擔(dān)母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫(yī)藥，種種所需，猶未能報(bào)父母之深恩。悲母在時(shí)，名為日中；悲母死時(shí)，名為日沒(méi)。是故汝等勤加修習(xí)，孝養(yǎng)父母，若人供佛，福等無(wú)異。（心地觀經(jīng)） 1有福人，請(qǐng)百人凈婆羅門，百人仙 人，百人朋友，于七寶堂內(nèi)，供養(yǎng)百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴(yán)床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養(yǎng)悲母，隨從供侍。（心地觀經(jīng)） 1奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之后，推干去濕，除去不凈，大小便利，乳哺長(zhǎng)養(yǎng)，將護(hù)我身。（南大般涅槃經(jīng)） 夫?yàn)槿俗诱?，?dāng)以五事，敬順父母，云何為五：一者供奉能使無(wú)乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父 母正令，不敢違背；五者父母所為，正業(yè)不斷。（六方禮經(jīng)） 2子視父母有五事：一念家事，二修負(fù)債，三解誡，四為供養(yǎng)，五令父母歡。（不思議光經(jīng)） 2若父母無(wú)信，令起信心；若無(wú)戒，令住禁戒；若性慳，使行惠施；若無(wú)智慧，令起智慧 ；子能如是，方得曰報(bào)恩。乳哺長(zhǎng)養(yǎng)隨時(shí)將育，四大得成。若父母無(wú)信教令信，獲安隱處。慳貪教令好施，勸樂(lè)教授獲安隱處。如是信如來(lái)，至真，等
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