企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建-展示頁(yè)
2024-09-02 19:25本頁(yè)面
【正文】 1994； Starik， 1994） ” 。羅賓斯（ 1991）認(rèn)為企業(yè)經(jīng)濟(jì)和法律責(zé)任是企業(yè)的社會(huì)義務(wù)，而社會(huì)責(zé)任就是在履行社會(huì)義務(wù)基礎(chǔ)上加一個(gè)道德責(zé)任。 立足于企業(yè)的契約結(jié)構(gòu)，詹森（ Jensen ① 趙立興：《“邊緣商人”的特點(diǎn)及其作用 析西歐莊園制下的商業(yè)生存方式》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 1998年第 5 期》 . ② 威廉姆森楊、瑞龍、楊其靜（ 2020）的提法，使用古典契約、新古典契約和關(guān)系契約三個(gè)概念 3 Michael C.）和麥克林（ Meckling Welliam H）認(rèn)為，這些契約包括通常理解的明確的書面或口頭契約，也包括不明確契約，企業(yè)中個(gè)人的行 為 取決于這些契約的性質(zhì)，企業(yè)正是使相互沖突的目標(biāo)在契約關(guān)系框架中實(shí)現(xiàn)均衡的復(fù)雜過(guò)程的焦點(diǎn)。資產(chǎn)專用性理論認(rèn)為在市場(chǎng)交易中，資產(chǎn) 具有專用性，資產(chǎn)的專用性愈強(qiáng)，交易費(fèi)用愈高，資產(chǎn)的專用性增強(qiáng)了機(jī)會(huì)主義，甚至“套牢”，為解決這樣的問(wèn)題，最好的辦法就是交易雙方 按照交易成本最小標(biāo)準(zhǔn) 組成一個(gè)企業(yè) 。 （三） 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下的企業(yè)社會(huì)責(zé)任 科斯于 1937 年發(fā)表了《企業(yè)的性質(zhì)》經(jīng)典論文，提出企業(yè)不同于市場(chǎng)的“顯著特征就是作為價(jià)格機(jī)制的替代物”“企業(yè)之所以能夠替代市場(chǎng)因?yàn)樗芄?jié)省交易費(fèi)用”?！惫耍?1969）認(rèn)為，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任 會(huì) 淡化企業(yè)對(duì)主要目的的重視。 米爾頓 （二） 新古典經(jīng)濟(jì)理論下的企業(yè)社會(huì)責(zé)任 以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是把企業(yè)作為市場(chǎng)的一個(gè)交易單位，可表示為在一定技術(shù)條件下投入 產(chǎn)出關(guān)系的生產(chǎn)函數(shù)，企業(yè)成了一個(gè)“黑箱”。斯賓塞（ Herber Spencer， 1859）也認(rèn)為，企業(yè)過(guò)多承擔(dān)社會(huì)責(zé)任違背自然法則。在這種思想下商人由“邊緣階層”逐步成為了具有主導(dǎo)地位的社會(huì)階層，商人把賺錢看作是自我能力和價(jià)值的充分體現(xiàn)，不在理會(huì)天主教對(duì)他們貪婪與罪惡的斥責(zé)。 商人賺到錢以后，“興辦學(xué)校，設(shè)立醫(yī)院，救助窮人”，“努力證明自己的財(cái)富具有正義性和復(fù)合道德” ① 。 （一） 宗教倫理下商人社會(huì)責(zé)任觀 12 世紀(jì)之前教會(huì)統(tǒng)治下的歐洲，退回到一種純粹的農(nóng)業(yè)狀態(tài)，商人被“邊緣化”。盡管這一論戰(zhàn)以貝利認(rèn)輸告一段落，但學(xué)術(shù)界有關(guān)社會(huì)責(zé)任的爭(zhēng)論并未取得一致。 20 世紀(jì) 30 年代圍繞企業(yè)是否應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一問(wèn)題展開(kāi) 了著名 的貝利 多德論戰(zhàn)。如何構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任 評(píng)價(jià) 指標(biāo)體 2 系，則是急需解決的理論和實(shí)踐難 題。 2020 年 “汶川” 大地震中，國(guó)內(nèi)很多企業(yè)迅速采取了行動(dòng)，捐款捐物，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé) 任，獲得了來(lái)自公眾和消費(fèi)者的一致認(rèn)同贊譽(yù)；與此形成鮮明對(duì)比的是 ， 不顧公眾利益、危害公眾食品安全的 三鹿嬰幼兒奶粉事件 、雙匯“瘦肉精”事件。 我國(guó)政府 也十分重視企業(yè)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，近年來(lái)相續(xù)出臺(tái)了一系列強(qiáng)制性或非強(qiáng)制性的法律法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)，如 2020 年頒布的《上市公司治理準(zhǔn)則》、 2020 年頒布的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)》、 2020年頒布的新《公司法》、 2020 年頒布的《國(guó)有企業(yè)社會(huì)責(zé)任指導(dǎo)性意見(jiàn)》、 2020 年初國(guó)資委發(fā)布了《關(guān)于中央企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任工作指導(dǎo)意見(jiàn)》等。 Corporate Social Responsibility Theory。本文認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是在 處理好企業(yè)與社會(huì)、環(huán)境關(guān)系基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展并進(jìn)而獲取企業(yè)整體價(jià)值最大化 ，構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)從企業(yè)與社會(huì)和自然關(guān)系兩個(gè)維度展開(kāi)， 按照這一邏輯思路，本文構(gòu)建了企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。 1 企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建 研究 【 摘要 】 企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)是當(dāng)前理論 研究 和 企業(yè)實(shí)踐中 一個(gè)急需解決的問(wèn)題。本文從企業(yè)理論視角對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任 理論的演進(jìn)歷程 進(jìn)行了回顧 ，并對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任 進(jìn)行 了 界定 ，在此 基礎(chǔ)上 把企業(yè) 社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建 統(tǒng)一于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的分析框架。 【 關(guān)鍵詞 】 企 業(yè)社會(huì)責(zé)任 企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系 Construction of Corporate Social Responsibility Evaluation Indicator Ye Jianhua （ Southwestern University of Finance and Economics, Chengdu 610074, China) 【 Abstract】 Corporate social responsibility evaluation is a urgent problem both in theory and practice. After the review of the corporate social responsibility theory and the definition of corporate social responsibility, this paper analyzes the relation between enterprises and stockholders in the framework of productivity relations of production. We conclude that the corporate social responsibility is maximize the total value of the enterprise through sustainable development by appropriately deal with the relation between enterprise with social and environment related stakeholders. Following the above conclusion, the paper constructs the corporate social responsibility evaluation indicator. 【 Key Words】 Corporate Social Responsibility。 Evaluation Indicator 一、 問(wèn)題的提出 1999 年，聯(lián)合國(guó)提出《全球契約》，要求跨國(guó)公司重視勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、人 權(quán)和環(huán)境保護(hù)，克服全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，并提出了 9 項(xiàng)關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的原則和核心內(nèi)容。 盡管強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任的制度建設(shè)在逐步推進(jìn)，但我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐則 參差不齊 ，企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也有待完善 。 從本質(zhì)上講， 企業(yè)承擔(dān) 或 無(wú)視社會(huì)責(zé)任是一種利益的調(diào)整或分配， 對(duì)于那些積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)短期內(nèi)增加了成本支出，而對(duì)于那些無(wú)視 社會(huì)責(zé)任的 企業(yè)，在損害公共利益的同時(shí)也增加了部分利益團(tuán)體的利益（如股東等） ，這會(huì)引起部分利益群體的不滿 。 二、 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的 理論綜述及界定 要構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系， 首先 需要回答企業(yè)是否應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這是構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基礎(chǔ)。 貝利（ Adolf ） 提出“在你還不能提供一套清晰而且能夠合理落實(shí)的 、 對(duì)其他人負(fù)責(zé)的方案以前，你就不能拋棄對(duì)如此觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，即‘ 商事公司存在的唯一目的就是為其他股東們賺錢 ，否 則，現(xiàn)在公司形式凝聚的經(jīng)濟(jì)力量就會(huì)很輕易地、低效率地轉(zhuǎn)移到現(xiàn)有 管理者手中” ； 多德（ Dodd）認(rèn)為 ， 經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)具有社會(huì)服務(wù)和追求利潤(rùn) 雙重職能 。 50 年代以來(lái)，這方面的爭(zhēng)論繼續(xù)圍繞貝利和多德的問(wèn)題展開(kāi) ， 向縱深方向推進(jìn) ，主要有如下幾種觀點(diǎn)。在神學(xué)家看來(lái)，社會(huì)是一個(gè)精神體，而不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須為道德目標(biāo)服務(wù) 。始 于 12 世紀(jì)西歐的商業(yè)復(fù)興特別是興盛于 1 17 世紀(jì)的重商主義肯定了追求私利會(huì)帶來(lái)社會(huì)公共利益增長(zhǎng)的思想，這也是商人社會(huì)責(zé)任觀的體現(xiàn)。處于工業(yè)革命前期和中期的 18 世紀(jì)，盛行的達(dá)爾文思潮代表人物赫伯特企業(yè)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任上沒(méi)有積極性，雖有企業(yè)家個(gè)人開(kāi)展慈善活動(dòng)，但更多地是 “ 努力證明 自己財(cái)富正義性和符合道德 ” 。正如錢穎一所言：“傳統(tǒng)的古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)論是‘局部均衡’，還是‘一般均衡’ ，都是市場(chǎng)交易的理論，其主題是價(jià)格在平衡供求關(guān)系中的作用， 企業(yè)被簡(jiǎn)化為一個(gè)‘使利潤(rùn)最大化’的假定，正如消費(fèi)者使效用最大化一樣 ” 。弗里德曼（ 1962）認(rèn)為：“企業(yè)有且只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任 —— 使用它的社會(huì)資源，按照游戲規(guī)則，從事增加 利潤(rùn)的活動(dòng)，只要它存在一天它就是如此。國(guó)內(nèi)學(xué)者 張維迎（ 2020）也認(rèn)為 “對(duì)利益相關(guān)
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1