古代公文寫作趣聞雜談-展示頁
2025-04-05 07:38本頁面
【正文】 或因故去職時(shí)，敕命要繳回注銷，接任官員再發(fā)新敕；另一種稱之為“傳敕”，用于任命地位略低的文武官員。元豐改制后，人品者給告身，無品者給黃牒。中唐以后，官爵冗濫，出現(xiàn)空名告身；甚至未有告身，先給信牒。旨授經(jīng)尚書省，分別由吏部（文官）、兵部（武官）授給。 唐朝的授官憑信也叫告身，但頒發(fā)程式比北周完備，授官按品級(jí)分冊(cè)授、制授、敕授、旨授、判補(bǔ)五種。傅伏傳》記載：北周攻克并州，派人招降北齊名將傅伏，“授上大將軍、武鄉(xiāng)郡開國公，即給告身”。這種文書在北周出現(xiàn)時(shí)被稱為告身，授官時(shí)即頒給本人。夫居官不廉，乃為婦人所誚，亦足羞矣?！逼拊唬?“代草甚當(dāng)。古代公文寫作趣聞雜談 夫貴妻恥——古代公文寫作趣聞雜談 作者/眭達(dá)明 工部尚書吳中，山東武城人，有材能，然惟聲色貨利是好，寵妾數(shù)十，甚畏其妻。嘗領(lǐng)誥命，妻命左右誦之畢曰： “此文天子自為乎？儒臣代草乎？”曰： “亦儒臣代草耳。今誦之終篇，何嘗有一清有一廉字？”中不敢怒?！ 兜涔始o(jì)聞》卷十一，中華書局1981年7月第1版第199頁 古代任命比較重要的官員時(shí)，要頒發(fā)一種類似現(xiàn)代的委任狀或任命書的文書作為授官憑信。如《北齊書其后，這一制度由北周歷經(jīng)隋唐傳至明清。前三種頒發(fā)需經(jīng)中書、門下、尚書三省，最后由尚書省蓋印付本。判補(bǔ)則由吏部頒發(fā)。宋代嬪妃、王公、文武品官、內(nèi)外命婦以及其他受封贈(zèng)者皆給告身，由官誥院掌其事。明清時(shí)，授官憑信被稱為誥命或敕命。這些官員的職權(quán)一般比較穩(wěn)定，敕內(nèi)只列官銜，不具姓名，本官離任去職時(shí)傳給后任，敕書仍不喪失其現(xiàn)行效用，因而稱為“傳敕”?，F(xiàn)代的委任狀或任命書文字簡單，只需寫明任職者的主要職銜，而明清時(shí)的誥敕文書則要闡明所任崗位的性質(zhì)，規(guī)定任職者的職權(quán)范圍，對(duì)任職者提出工作要求等
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