先秦諸子選讀教學(xué)教案：第五單元-五、惡乎往而不可-(4)-【含答案】-展示頁
2025-04-05 06:03本頁面
【正文】 我們看一下。在莊子看來，生死存亡也不過是生命的一個流程，一個機(jī)體有生必有死,有存必有亡,所以無須厚此薄彼。若果養(yǎng)乎?予果歡乎?”(莊子莊子卻不斷地在談死亡問題，實(shí)際上莊子把生死問題看做哲學(xué)的根本問題，這確實(shí)是莊子非常深刻的地方,莊子對于生死有他自己的看法。 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。 惡乎往而不可教學(xué)目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。 引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發(fā)意義。課時安排：1課時導(dǎo)入：孔子從來不愿意談死亡，在《論語》里面有一句：子不語怪力亂神。教學(xué)過程：列子行,食于道從,見百歲髑髏,攐蓬而指之曰:“唯予與女知而未嘗死、未嘗生也。至樂》)在課本的第一則也提到了莊子對死亡的態(tài)度。大自然對于人而言,就是人的父母。大自然讓我活，我就活了一回，現(xiàn)在大自然讓我靠攏死亡,那我也一定老老實(shí)實(shí)地聽從。大地賦予我形體,用生命來讓我勞苦,用衰老來讓我
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