【正文】 的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。故選D。C選項(xiàng)張冠李戴，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，”錯誤，由原文“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。B選項(xiàng)篡改文意，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯誤，由原文“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。③承載的文化：________。 ①圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式，其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看。苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗c時俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進(jìn)行個性化的選擇，深入、反復(fù)地觀看自己感興趣的內(nèi)容。尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過程。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。 目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。（摘編自解如光《十指春風(fēng)有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。 苗繡是苗族人的文化讀本。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。龍?jiān)诿缋C中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績、漢繡同流而異源。 材料一：此類題目在解答時，一般來說，要理清故事情節(jié)，通過故事情節(jié)分析人物形象，分析好了人物形象也就抓住了作者寫作的目的，小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界，小說人物的語言、動作和心理活動都是用來表現(xiàn)人物形象的主要手段；；同時要分析小說人物活動的環(huán)境，通過典型社會環(huán)境可以分析時代和人物精神風(fēng)貌；同時要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人物以突出人物的形象。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。 ⑵本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?⑶贊揚(yáng)了勞動之美；肯定了勤勞致富的觀念；贊美了農(nóng)村所蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)；謳歌了正在變革中的偉大時代。小說中，表妹洗衣服踏縫紉機(jī)，表現(xiàn)了她的勤勞能干；從她與表姐快人快語的對話中，見出她是一個性格直率的人，作者刻畫這樣一個人物形象，表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的禮贊和肯定；小說寫于1984年，從時代背景方面，作者創(chuàng)作這篇小說也是為了表現(xiàn)農(nóng)村改革開放后的人們精神和物質(zhì)方面的巨大變化。從身份上說，表姐長在農(nóng)村，但是現(xiàn)在在城市工作生活；從人物言行上看，面對生活在農(nóng)村的表妹，表現(xiàn)出一定的優(yōu)越感和自得的神情；在陪表妹洗衣服這件事上，雖然也很勤勞能干，但是出于矜持和驕傲，開始是袖手旁觀；聽到表妹收入很高后，又焦急不安，表現(xiàn)出渴望改變自己生活的迫切心情，體現(xiàn)出她的庸俗和討好的一面。 ⑵本題要求簡要分析表姐這一人物形象。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)，“也流露出對自己得不到休息的些許不滿”曲解文意，結(jié)合原文分析，可見表妹對這種承包制給自己生活帶來的變化非常滿意，側(cè)面表現(xiàn)了表妹的勤勞。 （3）小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？ 【答案】 （1）D（2）從所拿工資等，看出她是捧著鐵飯碗的城市勞動者；從背著手、做派頭等，看出她有優(yōu)越感和虛榮心；從撲過去搶著洗衣服等，看出她渴望通過勞動改變生活。表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。 “懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ”” 客人的腦筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭。等安裝好了，有時間多踏點(diǎn)縫紉機(jī)，還可以翻一番呢！” 主人不忙正面回答，笑道： “那一個月能拿多少呢？”客人問得急點(diǎn)。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！笨腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚?客人差不多叫出來，她得意。 “不做不做也拿六七十吧？” “還吃著大鍋飯?！?提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：主人插嘴問道：”城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。 客人心里有些矛盾，就學(xué)點(diǎn)見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里。 “做做也就習(xí)慣了?！辈挥X感慨起來：現(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好?！敝挥型砩铣灶D熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。 主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的： “你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！本褪侨觳幌匆膊恍?。 “下雨天也洗衣服？”哪有你們城里的馬路好走。 “水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……””前邊的說：前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。 矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。高考語文 現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練一、高中現(xiàn)代文閱讀1．（2019?江蘇）閱讀下面的作品，完成下面小題。 表妹林斤瀾幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。 灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點(diǎn)分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。 “這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了。 說著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了。 看起來后邊的是客人，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著： “不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋?！?“一下天呢，二十天呢。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)。 客人隨即稱贊：” 事情多著呢。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。 不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)。 客人其實(shí)是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。 “也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢。 主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放?！?“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買。 單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。 “你那里工資好好吧？” “餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。 “那是做多做少照樣拿呀！”” “鐵飯碗！”主人不住手地揉搓，也微微笑著。 “你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。 “大表姐，我們也搞承包了?！?“還要苦干個把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。 “翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。 “還是你們不封頂好，多勞多得嘛。 “不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。 客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：） A.B.C.D.（2）請簡要分析表姐這一人物形象。（3）贊揚(yáng)了勞動之美；肯定了勤勞致富的觀念；贊美了農(nóng)村所蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)；謳歌了正在變革中的偉大時代。故選D。小說中表姐是陪襯主人公的次要人物，但是人物形象非常鮮明。 ⑶本題說小說刻畫了兩個人物形象，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情。 故答案為：⑴D； ⑵從所拿工資等，看出她是捧著鐵飯碗的城市勞動者；從背著手、做派頭等，看出她有優(yōu)越感和虛榮心；從撲過去搶著洗衣服等，看出她渴望通過勞動改變生活?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。 ⑶本題考查把握小說主題思想的能力。2．（2019?浙江）閱讀下面的文字，完成小題。 苗繡，苗族的刺繡。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨(dú)取下來保護(hù)或替換。西南地區(qū)卷》）材料二：從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，認(rèn)識草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。 苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。 一繡千年》，《人民日報(bào)》2019年2月23日）材料三：實(shí)際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》）（1）下列對材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。 ） A.B.C.D.（3）根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。②針法和繡法：________。【答案】 （1）D（2）B（3）種類多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針法；凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本） 【解析】【分析】⑴ A選項(xiàng)篡改文意，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先’，”錯誤，由原文“苗繡，苗族的刺繡?！笨芍?，是“同流而異源”，所以是不同的祖先?！笨芍?，不可能“以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”?！笨芍?，“龍、大象、獅子等”是在“盛裝的大型圖案中”，而不是“日常服飾的圖案”。 ⑵ B選項(xiàng)曲解文意，“主要是因?yàn)樗c時俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。”可知，苗繡并沒有“改變了自身的審美特質(zhì)”，只是“不謀而合”。 ⑶ 由原文“苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。由原文“苗繡是苗族人的文化讀本。”可知，苗繡在承載的文化方面的特點(diǎn)是：凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧或者是苗族人的文化讀本。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對材料中‘苗繡’的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯誤選項(xiàng)。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。 呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅