【正文】 么呢！我是要把它帶回家的。一旁的農(nóng)人經(jīng)過(guò)，看我一眼，笑笑。冬陽(yáng)下，它像極慈眉善目的老婦人的臉，人世迢迢，歷盡滄桑，終歸平淡與平靜。它讓我想起“蒹葭蒼蒼，白露為霜”那樣的詩(shī)句來(lái)，那是極具蒼茫寥廓，極具凄冷迷離的景象。所以，人容易孤獨(dú)，而蘆葦不。這一點(diǎn)，比人強(qiáng)。擠擠挨挨，勾肩搭背，親親密密。出城，逢到有河的地方，有溝的地方，就能看到它。22．劉安世是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文段用自己的話作簡(jiǎn)要分析（4分）七、（16分）閱讀下面的文字，完成23~26題。（6分）（1）若得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。（選自明?王鏊《王文恪公筆記》，有刪減）20．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑥主上：皇帝。 ④明目張膽：主持公道，敢作敢為。②白母：稟告母親。 (選自《宋史其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭?！庇谑鞘苊?。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。倘居其官，須明目張膽④，以身任責(zé)，脫有觸忤⑤，禍譴立至。劉安世傳安世①儀狀魁碩，音吐如鐘。（節(jié)選自《病毒的話》）①．在文中橫線上各填上一個(gè)四字短語(yǔ)（或成語(yǔ)）（2分）。其中有些是有益的，它們可以促進(jìn)人體產(chǎn)生有防治疾病作用的干擾素,抑制能致病的腸道病毒，流毒病毒等等。現(xiàn)在許多種疾病的病毒都已被用來(lái)制造疫苗為人類服務(wù)了。人種了牛痘可以產(chǎn)生對(duì)天花的免疫力，牛痘就是經(jīng)過(guò)“改造”后毒性減弱的天花病毒。(不超過(guò)50個(gè)字）19. 閱讀下面的文字，按要求做題。演繹馳騁（柳宗元《小石潭記》），完成題目。教然后知困。(蘇軾《卜算子(李白《送友人》)（4）可憐身上衣正單， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（2） ，波撼岳陽(yáng)城 。 第Ⅱ卷 （表述題??共88分）五、（18分）。C. “忍能對(duì)面為盜賊”詩(shī)人對(duì)“盜賊”的憤怒與呵斥，實(shí)際上是對(duì)安史之亂叛軍暴行與罪惡的揭露和批判。 （ ）A.“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”一句中，“怒號(hào)”運(yùn)用擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了秋風(fēng)聲勢(shì)之盛。，推己及人，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，淋漓盡致地體現(xiàn)出詩(shī)人飽覽民生疾苦，體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。）：秋風(fēng)怒號(hào)，吹飛茅草，詩(shī)人痛惜；村童偷茅，詩(shī)人焦灼卻又無(wú)可奈何；秋雨屋漏，自我哀憐；廣廈萬(wàn)間，心系天下。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！　《眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。，突出氣勢(shì)。、對(duì)比的修辭，一貫而下，氣勢(shì)十足，讓人感到社會(huì)各個(gè)階層各個(gè)群體都能安居樂(lè)業(yè)。B. 文中的“大同社會(huì)”和陶淵明筆下的“世外桃源”一樣，二者都沒(méi)有等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)制度，人人平等，自由關(guān)愛(ài)，民風(fēng)淳樸，人們生活非常幸福。④是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。②故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。三、（8分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成11~14題。C．本句闡釋了奧林匹克精神與一般的競(jìng)技體育的區(qū)別在于它是純粹的競(jìng)技精神，是自得其樂(lè)。”的賞析不正確的一項(xiàng)是A．“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來(lái)寫液體，這里用來(lái)寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的感情之深。B．青少年被呆板復(fù)雜的教育枷鎖套牢， C．被愚蠢的道德說(shuō)教及拙劣膚淺的世界觀所束縛D．不能將大眾排除在奧林匹克精神之外。他愿意愉快地接受諸位對(duì)奧林匹克精神的贊美之辭，而他個(gè)人，不過(guò)是這一理想的第一個(gè)仆從。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對(duì)我這建筑師而來(lái)的話，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。當(dāng)我在紐約和倫敦對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的可能性做出評(píng)估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因?？是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤人歧途的人類精神，開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺(jué)，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)世中造就英雄。在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了?？謶质侨祟惞ぷ骱托菹⒌奶鞌常鎸?duì)它，人類學(xué)會(huì)用勇氣來(lái)針?shù)h相對(duì)。還在襁褓中的嬰兒，就已開(kāi)始擔(dān)驚受怕。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推祟。費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆遜歷險(xiǎn)記》。吐溫是美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆主要作品有科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》；新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》；C. 莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派繼老子之后的代表人物，與老子并稱為“老莊”，后世稱他為“南華真人”。，是著名的新聞理論家、散文家、科普作家。D．“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。B．“但是，”他把握十足地說(shuō)，“不必為此煩惱——靜下心來(lái)——不要浮躁——他們雖已揚(yáng)塵遠(yuǎn)去，可不久就會(huì)消失在我們身后的。D．近年來(lái)，中國(guó)出境游的公民素質(zhì)明顯加強(qiáng)，境外受訪者大多表示中國(guó)游客的形象大有改善。 B． 我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。D. 隊(duì)伍分散開(kāi)去，絡(luò)繹不絕，前后長(zhǎng)達(dá)一英里左右。，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩潰。D．那是堅(jiān)冰之下的流水聲，它一刻不停，從這千山之巔、萬(wàn)水之源的藏北高原流出，開(kāi)始演繹長(zhǎng)江的故事。B．氣勢(shì)磅礴的密云來(lái)去匆匆，形如金字塔的格拉丹冬主峰難得在云遮霧瘴中一現(xiàn)尊容。）蒼穹。（sh232。no）得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被旋（）石堆上豎起三腳架。，踏進(jìn)這塊鮮（xiǎn）有人跡的冰雪世界，在堅(jiān)冰叢莽間的一個(gè)礫（l236。 第Ⅰ卷 （選擇題 共32分）一、（12分，每小題2分）（ ）A. 青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚（y部編八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試卷（含答案）2019年語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)期末模擬檢測(cè)試題本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(表述題)兩部分，第Ⅰ卷1至6頁(yè)，第Ⅱ卷6至8頁(yè)。滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。）蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙（zhuō）劣膚淺的世界觀所束縛。C. 這些如鋼似鐵的頑物被水鑿（z225。xu225。）出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑。）級(jí)而上，威嚴(yán)的穹頂也隨之愈升愈高，聳入藍(lán)天，最后仿佛獨(dú)踞（j249。（ ）A．不，簡(jiǎn)直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛列。C．乘坐在緩慢爬行的騾子背上和轔轔前進(jìn)的馬車?yán)锏哪心信咕挠诨鹄崩钡钠G陽(yáng)之下，真是可憐可憫。（ ）A. 河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，又如白駒過(guò)隙，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁。，我也懶得去說(shuō)服他，就采取陽(yáng)奉陰違的方法。4．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．基層干部既要想干敢干，又要能干會(huì)干，切忌不可蠻干。C．“保護(hù)母親河”行動(dòng)，旨在培養(yǎng)廣大青少年生態(tài)環(huán)保，動(dòng)員廣大青少年為建設(shè)綠色泰安而努力。5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．在不同的語(yǔ)言里，都有那個(gè)詞頻頻出現(xiàn)：麗江，麗江?！盋．哈，看到了嗎？如我所說(shuō)吧？——我可是名副其實(shí)的車夫之王啊。（ ）、社會(huì)活動(dòng)家，由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)，被人們稱為“奧林匹克之父”。D. 馬克索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利二、（8分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成7~10題。古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。然而，人類并非生而就平和自信。恐懼伴隨著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩潰。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。但是如今，我們知道該在將來(lái)采取何種態(tài)度了。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來(lái)，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說(shuō)只涉及到自身。許久以前，就是在這般情景下，占代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。我們不斷推動(dòng)盎格魯一撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。先生們，這25年來(lái)我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過(guò)是聽(tīng)從了一種比個(gè)人意志更為強(qiáng)大的內(nèi)心直覺(jué)的召喚。7. 對(duì)這篇演講稿的特點(diǎn)分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．站位高，格局廣 B．語(yǔ)言莊重、典雅 C．含義深刻，引人深思D．句式參差，長(zhǎng)短句相結(jié)合 8 . 結(jié)合選文前三段，對(duì)奧林匹克精神內(nèi)涵闡釋正確的一項(xiàng)是A．更高、更快、更強(qiáng)B．平和與自信C．努力拼搏的樂(lè)趣D．對(duì)勝利的追求9 . 結(jié)合選文內(nèi)容，作者為什么呼吁“重啟奧林匹克時(shí)代”？對(duì)此分析有誤的一項(xiàng)是A. 人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。10 . 對(duì)文中劃線句子“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。 B. 本句語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)感人，富有感召力，這是作者運(yùn)用形象化的語(yǔ)言對(duì)奧林匹克精神內(nèi)涵的獨(dú)到見(jiàn)解 。 D. 本句運(yùn)用大膽的想象，形象的語(yǔ)言，熱情謳歌了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的精神享受是和對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的激情融為一體的。大道之行也《禮記》①大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（ ）A. 故/人/不獨(dú)/親其親 B. 使/老/有所終C. 矜/寡/孤/獨(dú)/廢疾者/皆有所養(yǎng) D. 故/外戶/而不閉（ ） （親：動(dòng)詞，以……為親）B. 選賢與能 （與：通“舉”，推舉）C. 鰥寡孤獨(dú) （獨(dú)：形容詞，孤獨(dú)）D. 是故謀閉而不興 （閉：動(dòng)詞，杜絕，閉塞）（ ），是總寫；接著從三個(gè)方面闡述大同社會(huì)的基本特征，最后一句是對(duì)全文的總結(jié)。C. 選文第4句中的“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”實(shí)際上也映射出作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的黑暗、動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂。（ ），條理分明。，說(shuō)理透徹，意境開(kāi)闊四、（4分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成15~16題。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。，連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長(zhǎng)短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動(dòng)感。 ，后議論抒情，既寫了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩(shī)人以天下為己任的博大胸懷，情真意切，感人至深。B. “南村群童欺我老無(wú)力”中的“老”字，并不是寫年齡（作者當(dāng)時(shí)才49歲），而是寫心情，揭示了詩(shī)人飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，是未老先衰，心力憔悴。D. “布衾多年冷似鐵”一句中，一個(gè)“鐵”字，運(yùn)用夸張、比喻的修辭，道出了被子的陳舊、僵硬、冰冷、單薄，寫出了杜甫生活的困窘。(8分) （1）海內(nèi)存知己， 。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（3）揮手自茲去， 。（杜甫《賣炭翁》）（5）誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)， 。黃州定慧院寓居作》)(6)是故(《雖有佳肴》)⑺坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合 ，凄神寒骨， 。(5分)請(qǐng)從“告誡眺望絢麗”中選取詞語(yǔ)(不少于三個(gè))，連綴成一段話，并且運(yùn)用排比的修辭手法。（5分）20世紀(jì)初，科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，我們家族中有些成員有孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚內(nèi)的本領(lǐng)，能鉆到細(xì)菌體內(nèi)，在那里繁殖，使細(xì)菌死亡，科學(xué)家把它們叫做“噬菌體”。經(jīng)過(guò)這一番改造,它不僅不再危害人類，還 ，和抗生素一道幫助人類消滅這種可怕的傳染病。我們家族中還有一些成員叫做“腸道腐生病毒”，它們?cè)趮雰撼錾痪镁瓦M(jìn)入嬰兒腸道，在人一生中始終呆在那里?？茖W(xué)家已經(jīng)制成活腸道病毒疫苗，它能預(yù)防多種傳染病，甚至還有一定抗癌作用哩！越來(lái)越多的人受益于病毒，人們不僅改變了原來(lái)的“談毒變色”，還對(duì)病毒 。②．用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括上面文字的內(nèi)容（3分）：___________________________ 六、（14分）閱讀下面的文字，完成20~22題。初除諫官，未拜命，入白母②曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路③。主上⑥方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。若得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。在職累歲，正色立朝，扶持公道。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗⑦，目之曰“殿上虎”，一