【正文】 ，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂禍，等著出洋相、看笑話?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬千草根一個(gè)紅人夢，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺，好不熱鬧?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個(gè)特殊的社會，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩?，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。可將兩者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況?？磥?，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。 文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。 文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。該句主要運(yùn)用了一系列動詞，通過“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”組成了一幅幅鮮明的圖畫，生動形象地寫出暴風(fēng)對茅屋的肆虐，表現(xiàn)出作者生活處境的艱難以及焦灼苦悶心情。示例：關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。示例：憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。示例：生活貧困——布衾多年冷似鐵/床頭屋漏無干處。8. 詩歌最后一段有什么作用？直抒胸臆，情感由前三段的記敘一家之苦升華到最后的大抒憂國憂民之情。八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。第1節(jié)， 寫秋風(fēng)怒吼，吹飛屋上茅草，表現(xiàn)出痛惜之情；第2節(jié)， 寫村童偷茅而去，表現(xiàn)出焦灼而又無可奈何的情緒；第3節(jié)， 寫秋雨漏屋，生活簡陋，表現(xiàn)出自我反省、自我哀憐的情感；第4節(jié)， 寫廣廈存寒士的人生理想，坦露出不顧己身，“大庇天下”的無私胸懷。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，詩人從個(gè)人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的貧苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表達(dá)了詩人推己及人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。一場暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，也觸動了他一貫憂國憂民的情懷。4. “自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”指什么？“喪亂”指安史之亂。3. “俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”是什么描寫？有什么作用？這是景物描寫。2. 對于南村群童的舉動，你是怎樣理解的？南村群童是無知的，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，出現(xiàn)這種情況是正常的。這首詩是圍繞著“茅屋為秋風(fēng)所破”展開的。解析：杜甫是個(gè)憂國憂民的詩人，并無此種想法。C. 第二節(jié)五句，是對第一節(jié)的補(bǔ)充，是為了引起別人的同情和幫助。9. 下列對詩歌賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A. 第一節(jié)五句，句句押韻，“號”“茅”“郊”“梢”“坳”都是韻腳。C. 全詩通過屋破漏雨情節(jié)的描寫，反映了詩人在戰(zhàn)亂年代的貧困生活和關(guān)心天下寒士的善良愿望。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》理解不正確的一項(xiàng)是（A）A. 這首詩屬于近體詩，歌，是古詩的一種體裁。C. 南村群體連不值錢的茅草都搶，可見當(dāng)時(shí)人們的生活貧困到了何種程度?！澳洗迦和畚依蠠o力，忍能對面為盜賊”分析正確的一項(xiàng)是（A）A. 這是詩人幽默風(fēng)趣的寫法，既活靈活現(xiàn)地描繪出南村群童的頑皮，又巧妙含蓄地刻畫了自己因年邁而無力改變現(xiàn)狀的那種無可奈何的微妙心理。，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的濟(jì)世情懷。，只好拄杖歸來，獨(dú)自嘆息。解析：A.“倚杖”與“老無力”相照應(yīng)。C．第一段表現(xiàn)了詩人對茅屋為秋風(fēng)所破的無奈和傷感之情。，有誤的一項(xiàng)是（A）A．“歸來倚杖自嘆息”中的“倚杖”與“為盜賊”相照應(yīng)，詩人嘆息的內(nèi)容是：自己的苦，周圍人的苦，戰(zhàn)亂給人們帶來的痛苦。D. 《賣炭翁》講述了一個(gè)在終南山里伐薪燒炭的老翁冒著嚴(yán)寒到長安城中賣炭，卻被宦官掠奪的故事。B. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》通過對屋破漏雨情節(jié)的描寫，反映了詩人在戰(zhàn)亂年代的貧困生活和關(guān)心天下寒士的善良愿望。解析：詩中沒有表達(dá)“懷才不遇”的憤慨之情。萬物銷聲匿跡，“孤鴻”隱約掠過，呈現(xiàn)了一個(gè)寂寞清冷的世界。C. 《卜算子，對詩詞理解有誤的一項(xiàng)是（D）A. 《賣炭翁》在情節(jié)的敘述和人物的描寫中，蘊(yùn)含了對統(tǒng)治者階層罪惡的揭露和控訴和對勞動人民的深切同情。，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的濟(jì)世情懷。，只好拄杖歸來，獨(dú)自嘆息?！氨I賊”，表達(dá)了詩人對南村群童不良行為的強(qiáng)烈憤恨?！拔摇笔侵摹霸娛ァ?，表達(dá)了“我”對他們年少無知的不滿。11. 近年來，國家加快經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房建設(shè)步伐，努力實(shí)現(xiàn)百姓“安居夢”，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就體現(xiàn)了這種美好的愿望。8. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。事件是暴風(fēng)雨襲擊茅屋，從詩中的一個(gè)詞語“喪亂”可看出詩的時(shí)代背景是安史之亂。5. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人關(guān)心民間疾苦，同情勞動人民，雖身處逆境仍然樂觀向上的詩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。3. 讀詩歌，我們深深地感嘆：有了第一等襟懷方才有了第一等的詩歌．曹操在《觀滄?！防镆愿吒琛叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里心憂天下，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)了他的濟(jì)世情懷。 知識梳理（1） 通假字何時(shí)眼前突兀見此屋 見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)（2） 一詞多義1. 見何時(shí)眼前突兀見此屋 動詞，同“現(xiàn)”，出現(xiàn)于舅家見之 動詞，看見、見到2. 安安得廣廈千萬間 疑問代詞，怎么風(fēng)雨不動安如山 形容詞，安穩(wěn)、安定（3） 古今異義1. 長夜沾濕何由徹 徹 古義：到；今義：通、透2. 安得廣廈千萬間 安 古義：怎么；今義：安定3. 秋天漠漠向昏黑 向 古義：接近；今義：方向 練習(xí)題（1） 填空題1. 作者描寫風(fēng)的威勢的動詞有：怒號、卷、飛、渡、灑、掛罥、飄轉(zhuǎn)、沉。 寫作特點(diǎn)綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式。 寫作背景這首詩作于唐肅宗上元二年秋天，當(dāng)時(shí)安史之亂還未評定，一場暴風(fēng)雨襲擊了作者的茅屋，把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫下了這首詩。如白居易的《長恨歌》《琵琶行》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《兵車行》。漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，但并無嚴(yán)格的區(qū)別。題目表明了詩歌所描述的主題。歌，是樂府詩的一種體裁。詩人通過描寫屋破雨漏、床濕被冷、通宵不眠的種種窘?jīng)r，由個(gè)人的痛苦聯(lián)想到國家的動亂、人民的疾苦，表現(xiàn)了詩人推己及人的高尚精神和憂國憂民的情懷。有《杜工部集》。宋代以后被尊為“詩圣”。許多優(yōu)秀作品顯示出唐代由開元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，被稱為“詩史”。如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！ 作者介紹杜甫，唐代詩人。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！翻譯：八月里秋深，狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 部編八年級語文下冊《茅屋為秋風(fēng)所破歌》知識梳理及練習(xí)題八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。一會兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。字子美，自稱少陵野老。與李白齊名，世稱“李杜”。代表作有《兵車行》《春望》《三吏》《三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。 主題思想《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首歌行體古詩。 題目解說“茅屋為秋風(fēng)所破歌”是一個(gè)被動句式，“為”解釋為“被”。題目的核心詞是“破”，該詞設(shè)置懸念，吸引讀者的關(guān)注。 文體知識歌行，中國古代詩歌的一種體裁。形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！靶小笔菢非囊馑?。詩中的茅屋即指成都近郊浣花溪畔的草堂。開篇描寫為主，接下來以敘述為主，最后一部分抒情、議論。2. 杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)自己雖身處貧困之境，卻依然心憂天下寒士的兩句詩是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。4. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中由較為客觀的記敘、描寫過渡到直接抒情、議論的關(guān)鍵語句是“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”。6. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩所表現(xiàn)的時(shí)間是八月，從詩句“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”中可以看出。7. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。9. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！10. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”袒露了詩人“忘我為人”的闊達(dá)胸襟和恤民情懷。（2） 選擇題1. 對“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊”分析正確的一項(xiàng)是（A），既活靈活現(xiàn)地描繪出南村群童的頑皮，又巧妙含蓄地刻畫了自己因年邁而無力改變現(xiàn)狀的那種無可奈何的微妙心理。，可見當(dāng)時(shí)人們的生活貧困到了何種程度。，不正確的一項(xiàng)是（ D ）。，屋漏床濕，雨腳如麻．長夜難眠，表現(xiàn)出詩人窮困苦痛的生活狀況。解析：D最后一段主要運(yùn)用議論、抒情的表達(dá)方式。B. 《望洞庭湖贈張丞相》前半部分寫出了洞庭湖煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象，以及洶涌澎湃的磅礴氣勢。黃州定慧院寓居作》寫了蘇軾初到黃州時(shí)，深夜獨(dú)自漫步時(shí)的所見所感。D. 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅描述了自身境遇的不幸，而且想到天下寒士的不幸，表達(dá)了懷才不遇以及對統(tǒng)治者不關(guān)心民生疾苦的憤慨之情。，不正確的一項(xiàng)是（A）A. 近體詩是古詩的一種體裁，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩就屬于近體詩。C. 杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表詩人，杜甫被后人稱為“詩圣”，白居易是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。解析：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩就屬于古體詩。B．“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”一語雙關(guān)，一是表現(xiàn)盼雨停、盼天亮的迫切心情；二是表現(xiàn)盼望戰(zhàn)亂頻繁，殘破不堪的國家能盡快從深重的災(zāi)難中解脫出來。D．詩人推己及人，寧可“吾廬獨(dú)破”，而使“天下寒士俱歡顏”，這表現(xiàn)了詩人同情人民疾苦的深厚感情，寄托了企盼變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。故A錯(cuò)誤，不正確的一項(xiàng)是（D）。，屋漏床濕，雨腳如麻．長夜難眠，表現(xiàn)出詩人窮困苦痛的生活狀況。解析：D最后一段主要運(yùn)用議論、抒情的表達(dá)方式。B. 南村群童竟然不知道“我”是著名的“詩圣”，表達(dá)了“我”對他們年少無知的不滿。D. 稱之為“盜賊”，表達(dá)了詩人對南村群童不良行為的強(qiáng)烈憤恨。