【正文】 的智能。比如，1997年卡斯帕羅夫輸于“深藍(lán)”，2016年阿法狗4∶1勝韓國的李世石。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。（6分）七、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。D．《鹿鼎記》、《碧血?jiǎng)Α分校鹩箤滴?、皇太極的才干表示出了欣賞，并不因?yàn)樗麄兪菉Z走漢人江山的異族首領(lǐng)而隨意丑化。B．郭靖站在戰(zhàn)功赫赫的成吉思汗面前，卻只道：“天下卻不知積了多少白骨，留了多少孤兒寡母之類。D．金庸小說中的武技較量，不是單純的刀光劍影，而是武戲文寫，蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化因素。B．金庸小說武俠其表，世情其實(shí)，里面的江湖世界是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種曲折反映,對時(shí)代和現(xiàn)實(shí)并不回避。這是金庸小說成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的根本原因。金庸小說吸取“雅”“俗”兩方經(jīng)驗(yàn)又超越“雅”“俗”。所謂雅與俗，不同時(shí)代有不同看法。他雖然寫古代，但是筆下主人公并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價(jià)值觀念，而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。作者調(diào)動(dòng)自己在這些方面的深廣學(xué)養(yǎng)，使武俠小說上升到一個(gè)很高的文化層次，顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這是廣大讀者的共同感覺?！比绻f嚴(yán)肅文學(xué)是“為人生”、通俗小說是“供人消遣”的話，金庸小說把這兩方面統(tǒng)一了起來。像《天龍八部》通過蕭峰之死所揭示的民族斗爭尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力量又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《神雕俠侶》、《碧血?jiǎng)Α酚忠远嗝瓷鷦?dòng)感人的小說筆墨，塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻(xiàn)身的“中國的脊梁”式的人物，弘揚(yáng)中華民族的凜然正氣！武俠小說是娛樂的，是通俗文學(xué)，但金庸小說不是一般的通俗小說、一般的娛樂品，而是一種有思想的娛樂品。（6分）六、論述類文本閱讀（15分）閱讀下面的作品，完成1517題。13．小說是如何塑造蘇七塊這個(gè)人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。D．小說的故事性和傳奇性很強(qiáng)，語言典雅優(yōu)美。B．小說主人公蘇七塊職業(yè)是醫(yī)生，在醫(yī)術(shù)上可謂是“正骨神醫(yī)”，但“人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊”，說明他的醫(yī)德遭人質(zhì)疑。②各色：方言，意思是特殊，與眾不同。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散去。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。“蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手拖著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞了胳膊，疼得夠勁。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大功謝大恩送大匾來了。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。蘇七塊馮驥才蘇大幅本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)。（《左傳（《孟子（陶淵明《飲酒》）（6）最是一年春好處，▲。 (白居易《琵琶行》）（4）夫列子御風(fēng)而行，▲，旬有五日而后反。（《詩經(jīng)?氓》）（2）少焉，月出于東山之上，▲。（1）淇水湯湯，▲。（5分）10．請結(jié)合全詩概括詩人的形象。 ②直饒：縱使、即使 ③紫綬金章：紫色綬帶，黃金印章，指高貴的官爵。直饒②紫綬金章③貴，未肯輕輕博換伊。蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。莎衣①宋（3分）8．余若水“不入城市者三十六年”的原因有哪些，請用自己的話概括。（4分）（2）其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請，稱疾以辭。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。D．張岱運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，把余若水刻畫得神情畢現(xiàn)，并對其節(jié)操給予了高度評價(jià)。C．余若水清高安貧，朋友們一起來看望他，他想逃走；見了面，只談?wù)撎鞖?，不談?dāng)時(shí)社會(huì)上的事。B．余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒有怨恨之情。③烋烋然：灰塵蒙積的樣子。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！ （選自《瑯?gòu)治募肪碇?，有刪改）注：①共張：又作“供張”，設(shè)帳張樂，盛禮款待。激憤而殉，以明節(jié)也。有遺命葬于原隱之丁斗壟。 歲庚戌，無疾而終。以此，諸長吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。日欲晡，辭客而退。客語及世事，俯若無聞?！笨徒园嗲G②，主人墻隅烋烋然③，客從而睨之，有一破甑在瓦壚上，炊未熟；架上又蒙戎練裙，馀即無有。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會(huì)有交親，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引分自安，長為農(nóng)夫以沒世足矣。聞客入，欲起逾垣。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請，稱疾以辭。其旁僦田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無怨色。若水悼邦國之云亡，痛哲兄之先萎，望水長號，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。若水初仕，得淮安寶應(yīng)知縣。余若水先生傳（清）張岱余若水先生，諱增遠(yuǎn)，有明崇禎癸未進(jìn)士。對于習(xí)慣了模仿的企業(yè)來說，如何不讓微創(chuàng)新成為“山寨”的代名詞，是問題的關(guān)鍵，特別是在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，像團(tuán)購這樣的一窩蜂現(xiàn)象屢見不鮮，然而其中很難看到“微創(chuàng)新”在發(fā)揮作用。今天的技術(shù)革新在很多時(shí)候已經(jīng)不再是顛覆性的更新?lián)Q代，任何針對用戶體驗(yàn)的微小改變，都可能引爆整個(gè)市場。C．先生說得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！D．我所做的只是拋磚引玉而已，能略盡綿薄之力，于愿足矣。①讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)②“要讀書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”③后來漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@④“好讀書”卻是“閑來無事好讀書”⑤以前讀陶淵明的“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際⑥因?yàn)榧热皇亲x書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢A．⑤④②①⑥③ B．②④③⑥①⑤ C．②④⑤⑥①③ D．④②⑤①⑥③3．下列交際用語，使用不得體的一句是（3分）A．你既然身體微恙，那就給老師打個(gè)電話，請半天假在家好好休息一下。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)……五十而知天命。A．名垂青史 鳳毛鱗角 黯然失色B．名噪一時(shí) 九牛一毛 黯然失色C．名噪一時(shí) 鳳毛麟角 相形見絀D．名垂青史 九牛一毛 相形見絀2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）一般來說，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高三年級4月質(zhì)量檢測語文試卷 一、語言文字運(yùn)用（12分）1．依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中華幾千年的文明史中，的文人多如牛毛，而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得。？？?！边@是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。B．欣聞曹先生出版紀(jì)念會(huì)在南京舉行，本人因事未能躬逢盛事，謹(jǐn)此電賀。4．“微創(chuàng)新”，這個(gè)概念正在成為中國企業(yè)嘗試的新方向。微博就可以看作是在博客基礎(chǔ)上的微創(chuàng)新，用140個(gè)字拉低了用戶門檻，迅速引發(fā)了全民微博潮。這段文字用“團(tuán)購”來說明（3分）A．盲目從眾的現(xiàn)象 B．更新?lián)Q代的趨勢C．復(fù)制與模仿的作法 D．集體相約采購的行為二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成58題。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。時(shí)東平伯劉澤清駐匝淮安，強(qiáng)知縣行屬禮。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水雖成進(jìn)士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥鼠共之。長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。因直前托視疾，入門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯無腳，四角悉支敗瓦。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。今諸公赫然見過，將共張①之，是使我避名以求名，非所愿也?？陀袎睾?，取之以進(jìn)，為勉行二觴，強(qiáng)之亦不再舉。即間有問答，晴雨而已。明日具錢米往遺之，再三辭。不入城市者三十六年。身無長物，友人醵錢以殮。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。②班荊：布草而坐。5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．強(qiáng)知縣行屬禮 強(qiáng)：強(qiáng)迫 B．日欲晡 晡：落下C．諸君即共前遮之 遮：阻攔 D．諸長吏皆重違其意 重：敬重6．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．余若水剛踏入仕途，就擔(dān)任寶應(yīng)知縣，但他品性孤傲，不屈從于權(quán)貴，剛上任一個(gè)月，就辭官回家，從此發(fā)誓不再渡江，隱居鄉(xiāng)間。死后，家中一貧如洗，朋友們湊錢為他辦了喪事。朋友救助錢和米，他也再三推辭。這反映了他身為清初漢族文人的復(fù)雜心態(tài)。（10分）（1）長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。（3分）（3）下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詩，回答9—10題。楊樸軟綠柔藍(lán)著勝衣，倚船吟釣正相宜?？衩摼萍掖鹤砗螅瑏y堆漁舍晚晴時(shí)。注：①莎衣：即蓑衣，農(nóng)夫、漁夫用以避雨。9．頷聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請簡要賞析。（6分）四、名句名篇默寫（8分）。女也不爽，士貳其行。（蘇軾《赤壁賦》）（3）▲，初為《霓裳》后《綠腰》。(《莊子?逍遙游》）（5）▲，飛鳥相與還。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（7）仰不愧于天，▲。盡心上》）（8）▲，以啟山林。宣公十二年》）五、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌。他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇結(jié)齒，眸子賽①燈，下巴顫兒一塔山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號叫作“蘇七塊”。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說他先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)哼呦哼呦叫疼。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出門后，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。過了一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。”當(dāng)下便涂上藥膏，架上夾板，還給張四幾包活血止疼的藥面子?！北慊氐脚谱琅?。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。（選自《俗世奇人》）【注】①賽：天津地方土語，有“好像”或“似”之意。12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈(zèng)藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。C．，結(jié)局頗有點(diǎn)出人意料，讀者在對蘇七塊的個(gè)性、人品感到驚疑、怪異之際，又會(huì)對他油然萌生敬佩之情。讓人粗讀故事會(huì)大呼奇妙，咀嚼文字又覺得精妙無比。（6分）14．請?zhí)骄啃≌f為什么以蘇七塊還錢贈(zèng)藥為結(jié)尾。金庸作品的魅力嚴(yán)家炎金庸作品特別值得琢磨的一個(gè)特征是：它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。如金庸自己所說：“武俠小說本身是娛樂性的東西，但是我希望它多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會(huì)的看法。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報(bào)，反對濫殺無辜。再有，在我們這個(gè)多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。金庸上世紀(jì)五六十年代在香港的出現(xiàn)，意味著長期困擾著人們的雅俗