【正文】 傳教育塑造先進(jìn)典型，營(yíng)造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛(ài)護(hù)共享單車的自覺(jué)性，才能從根本上減少惡性事件。在這樣的條件下，單純地將“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責(zé)任推給圣營(yíng)者，無(wú)異于是在逃避問(wèn)題。然而無(wú)序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺(jué)遵守規(guī)則的前提下的。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國(guó)民整體素質(zhì)?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國(guó)民素質(zhì)，誰(shuí)適應(yīng)誰(shuí)?　　共享單車的問(wèn)世給人們帶去了極大的方便，與此同時(shí)，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國(guó)民素質(zhì)的缺陷。共享時(shí)代，越來(lái)越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對(duì)教育也提出了挑戰(zhàn)。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因?yàn)橛嘘P(guān)部門出臺(tái)了共享單車的使用規(guī)范。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意?！　∠氤蔀槿瞬牛鸵獙ⅰ肮膭?lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會(huì)勤奮努力。一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個(gè)國(guó)家科技水平的高低。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。　　俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。　　毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條?！　◆敯啾幻┎萆系男〖?xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒?！舅夭摹克自捳f(shuō)：實(shí)踐出真知。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國(guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無(wú)限的知識(shí)等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值；知行合一，將知識(shí)化為實(shí)踐等。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會(huì)，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！　∷哉f(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論?！　?shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的?！　∷自捳f(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人　　反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。趙國(guó)亡國(guó)。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人?！　?zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。　　 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從而達(dá)到“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的目的。28.《曹劌論戰(zhàn)》中,曹劌認(rèn)為“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”的理由是:小大之獄,雖不能察,必以情。,魯與齊交戰(zhàn),起初魯莊公不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn),被曹劌阻止了,曹劌采取“敵疲我打”的方針,戰(zhàn)勝了齊軍,成為了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的有名戰(zhàn)例。詠喇叭》中形象寫出宦官欺壓百姓,把老百姓搜刮得傾家蕩產(chǎn)的句子是:眼見(jiàn)的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!25.《魚我所欲也》中,在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的句子是:所惡有甚于死者,故患有所不辟也。輸,都變做了土。23.《山坡羊亡,百姓苦。20.《山坡羊古人的這些豪壯之語(yǔ)感召了多少仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身!19.《山坡羊,同學(xué)們一起吟詠文天祥的《過(guò)零丁洋》,其中“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,不禁讓我們想起中華民族的那段悲慘歷史,也讓我們深深體會(huì)到個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的深刻道理。登京口北固亭有懷》中看江水東流,發(fā)思古幽情的句子是:千古興亡多少事?悠悠。15.《白雪歌送武判官歸京》中,寫詩(shī)人目送友人離去、流露依依不舍之情的詩(shī)句是:山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。13.《十五從軍征》中揭露(表現(xiàn))漢代極端不合理的封建兵役制度的句子是:十五從軍征,八十始得歸。用了工整的對(duì)仗句勾勒出“遠(yuǎn)塞”也即“荒戍壘”“舊關(guān)城”的荒涼破舊景象的句子是:一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關(guān)城。這首詞中的“古今幽恨幾時(shí)平”一句點(diǎn)明主旨。建康中秋夜為呂叔潛賦》中“被白發(fā),欺人奈何”一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。憶洛中舊游》中回想往昔在午橋橋上宴飲,在一起喝酒的人大多是英雄豪杰的句子是:憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英?！杜R江仙6.《滿江紅》中描述鑒湖女俠的巾幗英雄的形象,表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變的句子:身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。5.《破陣子《江城子3.《漁家傲2.《漁家傲(諸葛亮《出師表》)三按要求默寫1.《漁家傲(諸葛亮《出師表》),奉命于危難之間。親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(諸葛亮《出師表》),不宜異同。能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?！多u忌諷齊王納諫》,受上賞?？椭牢艺?欲有求于我也。(《曹劌論戰(zhàn)》),私我也。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),又何間焉?(《曹劌論戰(zhàn)》),雖不能察,必以情。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),不知口體之奉不若人也。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)。要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》),彗星襲月。(《魚我所欲也》),雖千里不敢易也,豈直五百里哉?(《唐雎不辱使命》),伏尸百萬(wàn),流血千里。(《魚我所欲也》),今為宮室之美為之。二者不可得兼,舍生而取義者也。(《魚我所欲也》),亦我所欲也。詠喇叭》)二文言文名句,我所欲也。(王磐《朝天子(張養(yǎng)浩《山坡羊驪山懷古》),都變做了土。列國(guó)周齊秦漢楚。(張養(yǎng)浩《山坡羊(夏完淳《別云間》),靈旗空際看。(文天祥《南安軍》),夢(mèng)中行采薇。潼關(guān)懷古》),風(fēng)雨濕征衣。亡,百姓苦。(張養(yǎng)浩《山坡羊(張養(yǎng)浩《山坡羊(文天祥《過(guò)零丁洋》),留取丹心照汗青。登京口北固亭有懷》),身世浮沉雨打萍。登京口北固亭有懷》),坐斷東南戰(zhàn)未休。不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子(岑參《白雪歌送武判官歸京》)[,雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》),愁云慘淡萬(wàn)里凝。(《十五從軍征》),千樹萬(wàn)樹梨花開。(《十五從軍征》),井上生旅葵。(納蘭性德《浣溪沙》),松柏冢累累。建康中秋夜為呂叔潛賦》),北風(fēng)吹斷馬嘶聲。建康中秋夜為呂叔潛賦》),長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。憶洛中舊游》),飛鏡又重磨。(陳與義《臨江仙夜登小閣(蘇軾《定風(fēng)波》),坐中多是豪英。(秋瑾《滿江紅》)?青衫濕!(秋瑾《滿江紅》),何妨吟嘯且徐行。(秋瑾《滿江紅》),男兒列,心卻比,男兒烈。(辛棄疾《破陣子(辛棄疾《破陣子(辛棄疾《破陣子(辛棄疾《破陣子(蘇軾《江城子密州出獵》),何日遣馮唐?(蘇軾《江城子密州出獵》),親射虎,看孫郎。秋思》),右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。秋思》),燕然未勒歸無(wú)計(jì)。秋思》),長(zhǎng)煙落日孤城閉。（部編版）初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫匯總（說(shuō)明:畫線句為中考易考名句）一詩(shī)詞名句,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲(范仲淹《漁家傲(范仲淹《漁家傲(蘇軾《江城子(蘇軾《江城子密州出獵》),西北望,射天狼。密州出獵》),夢(mèng)回吹角連營(yíng)。為陳同甫賦壯詞以寄之》),五十弦翻塞外聲。為陳同甫賦壯詞以寄之》),弓如霹靂弦驚。為陳同甫賦壯詞以寄之》),贏得生前身后名。為陳同甫賦壯詞以寄之》),八年風(fēng)味徒思浙。(秋瑾《滿江紅》)?英雄末路當(dāng)磨折。(蘇軾《定風(fēng)波》),歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(陳與義《臨江仙憶洛中舊游》),漁唱起三更。夜登小閣(辛棄疾《太常引(辛棄疾《太常引(納蘭性德《浣溪沙》),半竿斜日舊關(guān)城。(《十五從軍征》),雉從梁上飛。(《十五從軍征》),采葵持作羹。(岑參《白雪歌送武判官歸京》),都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參《白雪歌送武判官歸京》),去時(shí)雪滿天山路。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)?滿眼風(fēng)光北固樓。登京口北固亭有懷》)?悠悠。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子(辛棄疾《南鄉(xiāng)子(文天祥《過(guò)零丁洋》),零丁洋里嘆零丁。(文天祥《過(guò)零丁洋》),波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。潼關(guān)懷古》),宮闕萬(wàn)間都做了土。潼關(guān)懷古》),百姓苦。(張養(yǎng)浩《山坡羊(文天祥《南安軍》),城郭一時(shí)非。(文天祥《南安軍》),誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)?只見(jiàn)草蕭疏,水縈紆。驪山懷古》)。(張養(yǎng)浩《山坡羊輸,都變做了土。驪山懷古》),全仗你抬聲價(jià)。詠喇叭》),吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!(王磐《朝天子熊掌,亦我所欲也。義,亦我所欲也。(《魚我所欲也》),則凡可以辟患者何不為也?(《魚我所欲也》),人皆有之,賢者能勿喪耳。鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。(《唐雎不辱使命》),亦免冠徒跣,以頭搶地耳。聶政之刺韓傀也,白虹貫日。(《唐雎不辱使命》),嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣。(《曹劌論戰(zhàn)》)[,再而衰,三而竭。妾之美我者,畏我也?！多u忌諷齊王納諫》,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。上書諫寡人者,受中賞。《鄒忌諷齊王納諫》,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。(諸葛亮《出師表》)[,此先漢所以興隆也。(諸葛亮《出師表》),不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》),甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。秋思》中寫出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的詩(shī)句:四面邊聲連角起。秋思》中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子:濁酒一杯家萬(wàn)里。秋思》中從虛寫的角度,突出戰(zhàn)爭(zhēng)持久,將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩(shī)句:人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。密州出獵》中抒發(fā)立志為國(guó)效命的情懷的句子是:會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺(jué)與聽覺(jué)兩方面再現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是:馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。7.《定風(fēng)波》(蘇軾)詞中描寫歸途中遇雨,同行狼狽,詞人卻放慢腳步,不在意風(fēng)雨,吟詩(shī)長(zhǎng)嘯的句子是:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。夜登小閣《太常引《浣溪沙》中的“身向云山那畔行”一句點(diǎn)明此行之目的地,很容易讓人想起同是納蘭的“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行”。《浣溪沙》中觸景生情。12.《十五從軍征》中更加深刻地表現(xiàn)出老翁孤獨(dú)凄涼的處境和心情的句子是:遙看是君家,松柏冢累累?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中寫在軍營(yíng)里設(shè)置酒宴,用有西域特色的管弦樂(lè)器齊鳴和響來(lái)增添蒼涼悲壯豪氣的詩(shī)句是:中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。16.《南鄉(xiāng)子不盡長(zhǎng)江滾滾流。,孟子主張“舍生而取義者也”,文天祥慷慨陳詞“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”。潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽覺(jué)兩個(gè)方面寫潼關(guān)雄偉氣勢(shì)的句子是:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。潼關(guān)懷古》點(diǎn)明主旨、抒發(fā)作者憂國(guó)憂民的名句:興,百姓苦?！赌习曹姟愤@首詩(shī)抒寫作者此次行程孤獨(dú)悲苦心情的兩句是:出嶺誰(shuí)同出?歸鄉(xiāng)如不歸!22.《別云間》一詩(shī)中表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀的詩(shī)句是:已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。驪山懷古》中與“宮闕萬(wàn)間都做了土”相呼應(yīng)的句子是:驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?抒寫作者對(duì)歷史興亡大徹大悟的句子是:贏,都變做了土。24.《朝天子《送東陽(yáng)馬生序》中對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。這“敵疲我打”的方針是:一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈。29.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況:雖欲言,無(wú)可進(jìn)者,表明齊國(guó)政治日益清明。《出師表》的開頭,諸葛亮向后主指出,先帝劉備過(guò)早去世,“今天下三分,益州疲弊”正是危急存亡之時(shí)?！边@是陸游說(shuō)的。趙括就是一個(gè)很好的例子。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘?！　‰m說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐?！　≡?jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華．琴納。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。在近20年的漫長(zhǎng)歲月