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正文內(nèi)容

最新(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫匯總-全文預(yù)覽

  

【正文】 都是奸相嚴(yán)嵩。他將這件工具拿去鋸樹,果然又快又省力。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來(lái)找“沒(méi)人”學(xué)“沒(méi)”,“沒(méi)人”給他講得再好,他“沒(méi)”到水里也只有死路一條。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤,并敲了敲銅盤讓他聽(tīng);過(guò)幾天,盲人聽(tīng)到鐘聲,就認(rèn)為是太陽(yáng)?! ∥覀儗?duì)于歷史上的長(zhǎng)平之戰(zhàn)并不陌生。材料也有開(kāi)放性,“聯(lián)想和思考”是考場(chǎng)作文構(gòu)思的兩把鑰匙,考生既要對(duì)相應(yīng)材料進(jìn)行思考,發(fā)掘其主旨,也應(yīng)該用開(kāi)放性的視野,將材料與自己的閱讀積淀相結(jié)合,從而激發(fā)思想的火花;選取的材料,既有歷史領(lǐng)導(dǎo)人的寄語(yǔ),又有當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)人的囑咐,從而形成了撫今追昔、時(shí)代契闊的思想空間,極具張力的時(shí)代強(qiáng)音,打開(kāi)了青年人奔放的人生思考,這與“立足自身,放眼現(xiàn)實(shí)”一同構(gòu)成時(shí)空感悟,命題用意深遠(yuǎn);“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的主題是開(kāi)放式的,可以從其中一個(gè)角度切入,或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求,或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫奮斗的答卷,二者綜合更佳。寫作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的觀點(diǎn),也就是說(shuō)青春應(yīng)該怎樣度過(guò),青年人要追求什么,青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。而唐娜?斯崔克蘭和阿諾德毅然將自己的寶貴年華投入到科學(xué)研究當(dāng)中,為了全人類的福祉而奮斗,這樣的青春,難道不比花容月貌更有意義,也更值得稱贊嗎?(在強(qiáng)大的理?yè)?jù)論據(jù)之后,事實(shí)論據(jù)順勢(shì)而出。于是自然地,一個(gè)人的內(nèi)心的滿足感以及幸福感將會(huì)直接取決于他為了使這些物質(zhì)變得有趣、變得有意義付出了多少,換言之,他奮斗了多少,同理,青春也需要我們用矢志不渝的奮斗來(lái)為其增光添彩。而青春,正應(yīng)是這樣的一個(gè)過(guò)程?!比兆泳驮谶@春冬的交替更迭中悄然流逝,似掌中沙、夢(mèng)中境?!扒唷?,給人以青綠、青萃之感;“春”,春天,一個(gè)生機(jī)盎然的季節(jié)?!弊鳛樯硖幥八从械臅r(shí)代、正值芳華的青年學(xué)子,以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)立足自身,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),完成一篇以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題的演講稿,在你所在的班上作一次演講。  材料一:1919年5月4日,在北京爆發(fā)了一場(chǎng)以青年學(xué)生為主的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),史稱“五四運(yùn)動(dòng)”,又稱“五四風(fēng)雷”。比如:①“享”與“初心”:有初心之絢麗,方得共享之暢快;共享模式的和諧與幸福,展現(xiàn)出人們“不忘初心,方得始終”的理想與愿景;②“智”與“人類命運(yùn)共同體”:智慧是創(chuàng)造一切的來(lái)源。通過(guò)近三年的作文命題類型分析,我們可以看出:命題人有意拓展文題形式,倡導(dǎo)即興式的考場(chǎng)寫作,這當(dāng)然是規(guī)避套作的最佳途徑,但其共性也是不容忽視的,近年來(lái)的作文命題都關(guān)聯(lián)社會(huì)生活、教育、時(shí)政、文化熱點(diǎn),體現(xiàn)對(duì)“窗外事”的著意青睞。材料給出的是2017年度獲選字詞及其解說(shuō),一共給出四個(gè)熱選詞語(yǔ),即“享”“初心”“智”“人類命運(yùn)共同體”,同時(shí)也給出了這些熱選詞語(yǔ)的意思,如“享”,“共享單車普及大街小巷,共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活”,如“初心”,“既是原點(diǎn),又是目標(biāo),回望的是過(guò)去,指向的是未來(lái)”,如“智”,“即高智能,人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展”,如“人類命運(yùn)共同體”,“中國(guó)人追求的最美好的世界格局”。騎著共享單車出事故者也是令人頭疼的大麻煩,前段時(shí)間未滿十二歲的少年騎沒(méi)上鎖的單車出車禍不幸身亡的事故令人揪心。路邊亂七八糟的單車將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通,反而成了出行的一大路障。就以上幾點(diǎn)來(lái)說(shuō),騎共享單車似乎是件令人樂(lè)此不疲的好事。每次放學(xué),都能看見(jiàn)學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車從身邊飛速掠過(guò),清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲,又像小鳥動(dòng)聽(tīng)的呢喃,回蕩在大街小巷中。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個(gè)又一個(gè)新興事物的誕生,不知不覺(jué)已融合在我們的生活中。同時(shí),應(yīng)根據(jù)觀點(diǎn)從原因、意義、作用等方面來(lái)論證說(shuō)理。飛行物飛走了,人們望著它遠(yuǎn)去的方向,陷入了沉思……【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生的寫作能力?! “殡S著絢麗光圈的升起,一位穿著奇異的男子飄在空中,他用標(biāo)準(zhǔn)的地球語(yǔ)一字一句地說(shuō):“地球人,我是宇宙聯(lián)合體派來(lái)解救你們的和平衛(wèi)士。為什么我們不能主宰世界?我們有靈活的腦袋、強(qiáng)健的體魄,還有一項(xiàng)你們最缺乏的自強(qiáng)!小胖妞,永別了!喂,對(duì)不起,你的身體馬上就要變得比我還冰冷,哈哈哈……”  我萬(wàn)分恐懼,看著克拉克拿出一把刀,在我的心口處劃了一個(gè)“十字”“My Good!”我索性閉上眼睛,等待著生命的終結(jié)。還未等我扭過(guò)頭去,一只冷冰冰的手已經(jīng)捂住了我的嘴。該死!這么長(zhǎng)的路,累死了!  趴在窗臺(tái)上,我邊喘氣邊向下望。只要輸入程序,他們就會(huì)乖乖地去上學(xué)、考試、做家務(wù),學(xué)了知識(shí)技能,回來(lái)伺候我們,多舒服呀!可所有的人的體重都在地加,自然也就不能上電視了?!  叭ゾ腿?,煩什么!”我被他擾我進(jìn)食的無(wú)禮舉動(dòng)惹惱了。這還是該歸功于我那1000多美元的廚師培訓(xùn)費(fèi)嗎?為了飽口福,貴就貴點(diǎn)吧。【答案】【例文】 機(jī)器人的時(shí)代   “貝蒂,醒一醒,起床了……”睜開(kāi)惺忪的睡眼,克拉克已經(jīng)將洗漱用具端到了我面前?;艚鸨硎荆阂粋€(gè)超級(jí)聰明的人工智能可以非常好地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。它的發(fā)明人漢森說(shuō):“她的目標(biāo)就是像任何人類那樣,擁有同樣的意識(shí)、創(chuàng)造性和其它能力。17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái),一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn):?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。根據(jù)理解材料,可以有如下參考立意:①收藏文化,珍視情懷;②傳統(tǒng)文化的魅力在于使浮躁的現(xiàn)代人變得安靜和深遠(yuǎn);③延續(xù)歷史,傳承文化;④現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合,創(chuàng)新和典雅貫通;⑤十二年的傳承與堅(jiān)守,體現(xiàn)出對(duì)文化的責(zé)任與情懷;⑥明明有更快的辦法,為什么要用慢的?應(yīng)該創(chuàng)造新文化,而不是讓脫離時(shí)代的舊文化延續(xù)生命。除了常規(guī)的書寫課程,學(xué)校每年要舉行一次書法大賽,通過(guò)比賽,每個(gè)班選出五名小書法家,他們的作品會(huì)在全校展出。 另?yè)?jù)了解,針對(duì)目前漢字書寫存在的問(wèn)題,有專家呼吁將書寫規(guī)范列為小學(xué)必修課,廣東、天津等城市目前已將書法課列為中小學(xué)必修課,專用教材編寫以及專業(yè)教師培養(yǎng)工作將同步推進(jìn)?!?0后就比80后強(qiáng),應(yīng)該承認(rèn),有很大的進(jìn)步?!钡瑫r(shí)提醒人們注意一個(gè)誤區(qū),就是把書寫漢字和書法混為一談。王寧對(duì)此態(tài)度鮮明,她認(rèn)為,提高全社會(huì)的文化素養(yǎng)才是化解書寫危機(jī)的根本之道,社會(huì)不能光講物質(zhì)層面的東西,一些精神的、人文的意識(shí)必須重新提起?!蓖鯇幷f(shuō),這就是為什么我們用電腦、手機(jī)后,不能把書寫完全訴諸機(jī)器的根本原因?!?古稀之年的王寧常用電腦和手機(jī),但很多時(shí)候她還是喜歡用筆寫,發(fā)短信也習(xí)慣手寫輸入。 王寧,北京師范大學(xué)資深教授,數(shù)十年從事語(yǔ)言文字研究工作,每每板書,必引來(lái)學(xué)生一片贊嘆。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球,租還球的時(shí)候都需要進(jìn)行錄像操作,這個(gè)過(guò)程都通過(guò)共享籃球柜上面的攝像頭來(lái)完成。共享充電寶:據(jù)了解,共享充電寶目前主要有三種模式:第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式,配置在KTV、包廂、走廊等場(chǎng)景的墻壁或桌面上,不需要交付押金;第二種是以“來(lái)電”為代表的大柜機(jī)移動(dòng)模式,一般需要支付100元左右的押金,包含幾十個(gè)充電倉(cāng),一般用于商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、火車站等地;第三種是以“街電”為代表的小柜機(jī)移動(dòng)模式,可容納十個(gè)左右充電寶,主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。點(diǎn)睛:有關(guān)共享的內(nèi)容:共享,這個(gè)詞從今年年初開(kāi)始就變得異常時(shí)髦,從早年的網(wǎng)約車,到共享單車、共享充電寶,再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙,共享經(jīng)濟(jì)的浪潮一波接著一波地涌來(lái),不斷“刷新”著公眾對(duì)共享產(chǎn)品可能性的認(rèn)知,以至于什么都能與“共享”掛上鉤,一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前,另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問(wèn)題慢慢浮出水面。【解析】【詳解】試題分析:圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以。企上和政府作為監(jiān)管的主體,需要表明自己的態(tài)度,向違規(guī)停放和惡意毀 壞說(shuō)“不”。在這樣的條件下,單純地將“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題,把責(zé)任推給圣營(yíng)者,無(wú)異于是在逃避問(wèn)題。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞,必須要提高國(guó)民整體素質(zhì)。共享時(shí)代,越來(lái)越多的東西變得容易取得也容易破壞,這對(duì)教育也提出了挑戰(zhàn)。63.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答,有明確具體的寫作指向?! ∠氤蔀槿瞬?,就要將“鼓勵(lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力,就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神,就要學(xué)會(huì)勤奮努力。但如今的人們,過(guò)分地重視理論,善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐,這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”,而不是“革命家”?! ∶珴蓶|用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具,使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。在金屬工匠的幫助下,魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條?!舅夭摹克自捳f(shuō):實(shí)踐出真知。參考立意:不斷努力,提升自己;重視實(shí)踐;正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值;知行合一,將知識(shí)化為實(shí)踐等。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會(huì),更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這是一則材料作文,考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?! ?shí)踐是理論的基礎(chǔ),是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),對(duì)理論起決定作用,這是毫無(wú)疑義的。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn),結(jié)果又是安然無(wú)恙。談起理論頭頭是道p口若懸河,而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人  反之,那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人,只要經(jīng)過(guò)不懈的努力,往往就會(huì)取得很大的成就。趙國(guó)亡國(guó)。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),只知空談兵法的人。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵,結(jié)果害人害己。從而達(dá)到“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的目的。,魯與齊交戰(zhàn),起初魯莊公不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn),被曹劌阻止了,曹劌采取“敵疲我打”的方針,戰(zhàn)勝了齊軍,成為了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的有名戰(zhàn)例。輸,都變做了土。亡,百姓苦。古人的這些豪壯之語(yǔ)感召了多少仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身!19.《山坡羊登京口北固亭有懷》中看江水東流,發(fā)思古幽情的句子是:千古興亡多少事?悠悠。13.《十五從軍征》中揭露(表現(xiàn))漢代極端不合理的封建兵役制度的句子是:十五從軍征,八十始得歸。這首詞中的“古今幽恨幾時(shí)平”一句點(diǎn)明主旨。憶洛中舊游》中回想往昔在午橋橋上宴飲,在一起喝酒的人大多是英雄豪杰的句子是:憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。6.《滿江紅》中描述鑒湖女俠的巾幗英雄的形象,表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變的句子:身不得,男兒列,心卻比,男兒烈?!督亲?.《漁家傲(諸葛亮《出師表》),奉命于危難之間。(諸葛亮《出師表》),不宜異同。《鄒忌諷齊王納諫》,受上賞。(《曹劌論戰(zhàn)》),私我也。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),不知口體之奉不若人也。要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《魚我所欲也》),雖千里不敢易也,豈直五百里哉?(《唐雎不辱使命》),伏尸百萬(wàn),流血千里。二者不可得兼,舍生而取義者也。詠喇叭》)二文言文名句,我所欲也。(張養(yǎng)浩《山坡羊列國(guó)周齊秦漢楚。(夏完淳《別云間》),靈旗空際看。潼關(guān)懷古》),風(fēng)雨濕征衣。(張養(yǎng)浩《山坡羊(文天祥《過(guò)零丁洋》),留取丹心照汗青。登京口北固亭有懷》),坐斷東南戰(zhàn)未休。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子(岑參《白雪歌送武判官歸京》),愁云慘淡萬(wàn)里凝。(《十五從軍征》),井上生旅葵。建康中秋夜為呂叔潛賦》),北風(fēng)吹斷馬嘶聲。憶洛中舊游》),飛鏡又重磨。夜登小閣(秋瑾《滿江紅》)?青衫濕!(秋瑾《滿江紅》),何妨吟嘯且徐行。(辛棄疾《破陣子(辛棄疾《破陣子(蘇軾《江城子密州出獵》),親射虎,看孫郎。秋思》),燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫匯總(說(shuō)明:畫線句為中考易考名句)一詩(shī)詞名句,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲(蘇軾《江城子密州出獵》),西北望,射天狼。為陳同甫賦壯詞以寄之》),五十弦翻塞外聲。為陳同甫賦壯詞以寄之》),贏得生前身后名。(秋瑾《滿江紅》)?英雄末路當(dāng)磨折。(陳與義《臨江仙夜登小閣(辛棄疾《太常引(《十五從軍征》),雉從梁上飛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》),都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)?滿眼風(fēng)光北固樓。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子(文天祥《過(guò)零丁洋》),零丁洋里嘆零丁。潼關(guān)懷古》),宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊(文天祥《南安軍》),誰(shuí)言天地寬。驪山懷古》)。輸,都變做了土。詠喇叭》),吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!(王磐《朝天子義,亦我所欲也。鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。聶政之刺韓傀也,白虹貫日。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》),負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(《曹劌論戰(zhàn)》)[,再而衰,三而竭?!多u忌諷齊王納諫》,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!多u忌諷齊王納諫》,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。(諸葛亮《出師表》),不求聞達(dá)于諸侯。秋思》中寫出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的詩(shī)句:四面邊聲連角起。秋思》中從虛寫的角度,突出戰(zhàn)爭(zhēng)持久,將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩(shī)句:人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方面再現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是:馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。夜登小閣《浣溪沙》中的“身向云山那畔行”一句點(diǎn)明此行之目的地,很容易讓人想起同是納蘭的“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行”。12.《十五從軍征》中更加深刻地表現(xiàn)出老翁孤獨(dú)凄涼的處境和心情的句子是:遙看是君家,松柏冢累累。16.《南鄉(xiāng)子,孟子主張“舍生而取義者也”,文天祥慷慨陳詞“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”。潼關(guān)懷古》點(diǎn)明主旨、抒發(fā)作者憂國(guó)憂民的名句:興,百姓苦。驪山懷古》中與“宮闕萬(wàn)間都做了土”相呼應(yīng)的句子是:驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?抒寫作者對(duì)歷史興亡大徹大悟的句子是:贏,都變做了土?!端蜄|陽(yáng)馬生序》中對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。29.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況:雖欲言,無(wú)可進(jìn)者,表明齊國(guó)政治日益清明。”這是陸游說(shuō)的。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì),讓他替廉頗為趙將。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中,趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn),不知
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