【正文】 劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。（3）D。故答案為：（1）A。依據(jù)文章第2段中的“在古代，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的”“為原始人類的生存提供了有利的條件”和“殷代以后黃河中下游成為我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快，政治、文化比較先進(jìn)”這些語(yǔ)句的說(shuō)明，可以推知：把黃河比作“中華民族的搖籃”主要是因?yàn)辄S河哺育了中華民族，孕育了中華民族古代文化。（3）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。據(jù)此分析，第1段運(yùn)用了打比方和列數(shù)字的說(shuō)明方法。（2）考查說(shuō)明方法的辨識(shí)與理解。A句與b句是遞進(jìn)關(guān)系。植物種類繁多”是具體寫環(huán)境，根據(jù)句意A句緊承上文，銜接緊密，這些自然的青山綠野為原始人類的生存提供了有利條件。解答本題要聯(lián)系上下文內(nèi)容綜合分析。黃河哺育了中華民族，孕育了中華民族古代文化。黃河流域自然條件優(yōu)越，適宜原始人類生活。黃河流域是封建統(tǒng)治的中心，革命斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。） A. 打比方 舉例子C.列數(shù)字 列數(shù)字） A.原始人類生存的有利條件是青山綠野。為原始人類生存提供有利條件的是青山綠野。青山綠野是原始人類生存的唯一條件。青山綠野為原始人類的生存提供了有利條件。 （1）在第②段的第a、b兩句話之間還有一句話，這句話應(yīng)是（而中華民族的優(yōu)秀兒女在她身旁辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。歷史上著名的農(nóng)民起義軍都曾在黃河流域進(jìn)行過(guò)轟轟烈烈的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，推動(dòng)了我國(guó)歷史前進(jìn)。 黃河孕育了中華民族的古代文化，黃河成為古代文明發(fā)祥地之一。后來(lái)，中華又成了整個(gè)中國(guó)的代稱。在新石器時(shí)代中期，黃帝族就已開始使用彩陶，產(chǎn)生了“仰韶文化”。那時(shí)，這里的氣侯溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃。 黃河是我國(guó)的第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的名川，她像一條金色的巨龍，昂首盤曲，橫臥在我國(guó)北部遼闊的大地上。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面短文，回答下列小題。（2）此題考查的是議論文中引用的作用，引用也是為論點(diǎn)服務(wù)的。故答案為：（1）C（2）D（3）按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是按照自己的實(shí)際需要去調(diào)整自己的人生步伐，比如在背誦這件小事上，有的人適合睡前背，有的人適合清晨背，各人的習(xí)慣和身體狀況不同，不能依樣畫葫蘆，必須根據(jù)自身的實(shí)際情況才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。（2）朋友鍛煉方式的智慧，是為了引出“根據(jù)自己的實(shí)際情況決定鍛煉方式”，進(jìn)而證明論點(diǎn)“按自己的節(jié)奏奔跑(按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活”。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)與原文“在我看來(lái)，一個(gè)人在文壇也好，官場(chǎng)、商場(chǎng)也好，完全不思進(jìn)取當(dāng)然是不好的，但如果我們一味地追求“快節(jié)奏”，以至讓肉體跑在靈魂前面，這樣的奔跑是一定會(huì)出事的。（3）作者說(shuō)：“按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活”，請(qǐng)你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)効捶?。D.C.B.激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）下面選項(xiàng)中不是朋友故事的作用的是（ D.C.B. ） A. ⑩按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活。如此做了，你的世界才會(huì)與眾不同，生活也才會(huì)最終給你最美的微笑。而若選擇特立獨(dú)行，按照自己的節(jié)奏奔跑，那些批評(píng)、指責(zé)你的聲音突然像蒼蠅一樣冒出來(lái)了。如果曾國(guó)藩想要快節(jié)奏，像吳三桂一樣非要弄個(gè)皇帝的頭銜，他能做到保家全身嗎？眼前利益是誰(shuí)都可以看到的，眼前利益可以化為生活的享受也是誰(shuí)都清楚的，只有聰明的人才知道如果眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突，應(yīng)該選擇長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 ⑥你是個(gè)商人，商人以贏利為天職，現(xiàn)在有人通過(guò)制造假冒偽劣產(chǎn)品或者變相將國(guó)有資產(chǎn)據(jù)為己有發(fā)了大財(cái)，你該不該按下躁動(dòng)的心？現(xiàn)在有人不喜歡寫作的艱辛，只想通過(guò)炒作獲得名聲，他們“成功”的節(jié)奏明顯會(huì)比你的快，你如何選擇？ ④生活的考驗(yàn)無(wú)所不在，許多外在的因素常常會(huì)干擾我們的心志，這個(gè)時(shí)候，我們最需要的是按自己的節(jié)奏奔跑。我相信，有了這樣的智慧，他在其他方面也能如魚得水?！比欢?，說(shuō)也怪，朋友一般都是獨(dú)自鍛煉，有時(shí)是慢跑，有時(shí)是快走。朋友在田徑場(chǎng)經(jīng)常遇到熟人。 ②大學(xué)的田徑場(chǎng)，早晨8點(diǎn)以前與晚6點(diǎn)以后向公眾開放。他選擇了跑步，覺得跑步的技術(shù)含量最低，也相對(duì)安全。 ①朋友有高血壓、脂肪肝，醫(yī)生叮囑他多鍛煉。⑶考生要注意掌握不同文體的文章段落在文中的作用，注意寫作時(shí)要有一定的邏輯思路，對(duì)問(wèn)題的剖析要層層遞進(jìn)，對(duì)內(nèi)容的安排也要按照一定的邏輯進(jìn)行組織。考生在閱讀文章時(shí)要抓住段首句。不能，因?yàn)檫@三段從個(gè)人到家庭到政府，層層遞進(jìn)來(lái)論證中心論點(diǎn)。故答案為：⑴ C；⑵第二問(wèn)是問(wèn)段落之間能不能調(diào)換順序，考查的是對(duì)文章行文思路的了解。議論文中，開頭段一般會(huì)用來(lái)引出論點(diǎn)。這里與“不守規(guī)矩的危害性”無(wú)關(guān)。東施效顰，比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。（2）標(biāo)題看成考生對(duì)論據(jù)的理解能力，本題看成考生對(duì)給出的論據(jù)及論證的內(nèi)容之間的關(guān)系的辨析。根據(jù)第二段第三段第四段第五段段首可知本文的中心論點(diǎn)是個(gè)人家庭，政府以及政府官員都應(yīng)該講規(guī)矩，A過(guò)于絕對(duì)。不能，因?yàn)檫@三段從個(gè)人到家庭到政府，層層遞進(jìn)來(lái)論證中心論點(diǎn)?！吧眺绷⒛尽钡氖吕梢赃\(yùn)用到第④自然段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性?！皷|施效顰”的事例可以用來(lái)論證不守規(guī)矩的危害性。荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩所起到的作用?！边@句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩的重要性。 ） A.我們要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩。個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。（1）下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括的最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是（ ⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無(wú)“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“天下守法度者最快活。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。 ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。 ④一個(gè)政府也應(yīng)該立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái)，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩?！闭\(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 ①錢穆先生寫過(guò)一篇《做人的規(guī)矩》，說(shuō)：“諸位將來(lái)離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。初三中考初中語(yǔ)文閱讀練習(xí)一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。 讓講規(guī)矩成為新常態(tài)人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處事才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成。 ③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思路，“法”即規(guī)矩。自古以來(lái)凡制定良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。手握公權(quán)力的人，堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。朱元璋曾問(wèn)群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言金榜題名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意?！敝煸按髳偂！睍r(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。 ） A.B.C.D.（2）下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。B.C.D.（3）第①自然段的作用是什么？②③④自然段的順序是否可以調(diào)換？為什么？ 【答案】 （1）C（2）C（3）引用錢先生的話引出中心論點(diǎn)，并作為論據(jù)證明論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本題考查考生對(duì)文本論點(diǎn)的概括。B跟D都只是其中一個(gè)分觀點(diǎn)。考生要對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析而得出結(jié)論。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家。（3）第一問(wèn)考查文章開頭段落的作用。這篇文章的特殊之處在于開頭段是引用的別人的文章，除了引出論點(diǎn)外，還可以用作論據(jù)，證明論點(diǎn)，這個(gè)方法叫引用論證。這篇文章按照從部分到整體的層層遞進(jìn)方式論證論點(diǎn)，由小到大，非常有說(shuō)服力地論證了論點(diǎn)，所以不能調(diào)換。C；⑶ 引用錢先生的話引出中心論點(diǎn)，并作為論據(jù)證明論點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)，標(biāo)題代表了作者的觀點(diǎn)，考生應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)判斷最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。⑵考生要掌握論據(jù)作用，在平時(shí)寫作中要準(zhǔn)確運(yùn)用論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證，選擇的論據(jù)要暈論證的內(nèi)容一致。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題按自己的節(jié)奏奔跑游宇明怎么鍛煉呢？他不喜歡籃球、足球，對(duì)單杠、啞鈴更是手生得很。因此，這兩個(gè)時(shí)間段人也最多，有慢走、快走的，有慢跑的、快跑的，還有倒著走路的。按理，結(jié)伴鍛煉最好，一方面該做的運(yùn)動(dòng)可以做，另一方面因?yàn)榭梢哉f(shuō)說(shuō)話，時(shí)間也相對(duì)容易度過(guò)。我問(wèn)他原因，他說(shuō):“我是有高血壓病的人，鍛煉需要有自己的節(jié)奏，太快了身體受不了，太慢又起不到作用，只有獨(dú)自走才能把握節(jié)奏。 ③我佩服朋友的智慧，他能一反別人通行的做法，根據(jù)自己的實(shí)際情況決定鍛煉方式。你喜歡寫作，覺得文字發(fā)表之后能夠影響別人。 ⑤你執(zhí)掌一方土地，老百姓希望你干實(shí)事、做長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，但實(shí)事、長(zhǎng)遠(yuǎn)的事有時(shí)候是隱形的，不像建大廣場(chǎng)、大園區(qū)能被領(lǐng)導(dǎo)直接看到，你可能會(huì)因此喪失一些被提拔的機(jī)會(huì)，你怎么取舍？ ⑦在我看來(lái)，一個(gè)人在文壇也好，官場(chǎng)、商場(chǎng)也好，完全不思進(jìn)取當(dāng)然是不好的，但如果我們一味地追求“快節(jié)奏”，以至讓肉體跑在靈魂前面，這樣的奔跑是一定會(huì)出事的。 ⑧按自己的節(jié)奏奔跑，說(shuō)起來(lái)是一句話，做起來(lái)卻費(fèi)神費(fèi)力，我們得有足夠的智慧。曾國(guó)藩當(dāng)年打敗太平天國(guó)時(shí)，有多少人勸他做皇帝啊，但曾國(guó)藩始終“按自己的節(jié)奏奔跑”，只選擇做一個(gè)總督，通過(guò)這個(gè)換取了曾氏后人一代代的平安與優(yōu)秀。 ⑨生活中有一個(gè)很奇怪的邏輯：一個(gè)人按照別人的節(jié)奏奔跑，別人做什么你做什么，別人不做什么你不做什么，生存壓力反而少些。這個(gè)時(shí)候我們要有勇氣堅(jiān)持自己，你要相信自我的選擇是正確的，是經(jīng)得風(fēng)吹雨打陽(yáng)光暴曬的，你要繼續(xù)自己計(jì)劃實(shí)施的行程，將沒(méi)有跑完的路程一段段跑完。（1）下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（本文的論點(diǎn)是：按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活。第⑧段舉曾國(guó)藩的例子，并將他的結(jié)局與吳三桂進(jìn)行對(duì)比，具體突出地論證了“按自己的節(jié)奏奔跑，得有足夠的智慧”的觀點(diǎn)。在作者看來(lái)，一個(gè)人在文壇也好，官場(chǎng)、商場(chǎng)也好，不能追求“快節(jié)奏”， 不然這樣的奔跑是一定會(huì)出事的。第⑨段的論證思路是：首先列舉一個(gè)奇怪的現(xiàn)象——按別人的節(jié)奏跑壓力小，按自己的節(jié)奏跑被批評(píng)指責(zé)，接著交代如何做到按自己的節(jié)奏跑，最后展望按自己節(jié)奏跑的美好結(jié)果。） A.引出本文的中心論點(diǎn)。作事實(shí)論據(jù)，證明本文的中心論點(diǎn)。證明朋友鍛煉方式的智慧。 【答案】（1）C（2）D（3）按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是按照自己的實(shí)際需要去調(diào)整自己的人生步伐，比如在背誦這件小事上，有的人適合睡前背，有的人適合清晨背，各人的習(xí)慣和身體狀況不同，不能依樣畫葫蘆，必須根據(jù)自身的實(shí)際情況才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?！辈环?。（3）開放性試題，圍繞論點(diǎn)“按自己的節(jié)奏奔跑(按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活”，結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)談，語(yǔ)句通順即可?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查的議論文的知識(shí)點(diǎn)，主要是閱讀過(guò)程中能否找到中心論點(diǎn)與論證方法。（3）這是一道開放型試題，要圍繞文本的中心去談感想，不要忘記聯(lián)系自己的生活實(shí)際，舉一個(gè)相關(guān)聯(lián)的事例，語(yǔ)句通順即可。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納百川千溪，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等九個(gè)省區(qū)，在山東省墾利縣注入浩翰的大海，全長(zhǎng)5464公里，流域面積75萬(wàn)多平方公里。 a在古代，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的。植物種類繁多；b殷代以后黃河中下游成為我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快，政治、文化比較先進(jìn)，因此黃河流域成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃。 相傳中華民族的始祖—黃帝出生在黃河流域的中游，他和他的族系主要活動(dòng)的區(qū)域在黃河中游。后來(lái)的夏、商、周王朝都是黃帝的后裔，他們自稱華或夏，而當(dāng)時(shí)的華族聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為中原是居四方之中，所以又稱為中華。從西安市半坡村發(fā)掘的仰韶文化遺址中，可以見到50006000年以前人們使用的簡(jiǎn)陋木、石農(nóng)具，木結(jié)構(gòu)的房屋，儲(chǔ)糧的窖穴以及各式各樣的陶器，其中有精美的帶有圖案的彩陶，反映了中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超。 根據(jù)歷史記載，我國(guó)好幾個(gè)朝代的都城都建立在黃河流域，我國(guó)歷史上六大都城的一半是黃河流域的古城（今西安、洛陽(yáng)和開封），特別是幾代帝王的都城長(zhǎng)安，曾是我國(guó)東西方交通的樞紐，也是古代著名的絲綢之路的起點(diǎn)，長(zhǎng)安所代表的我國(guó)唐代文化是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰，影響著世界各國(guó)，尤其是亞洲各國(guó)的文化。 幾千年來(lái)，黃河流域是封建統(tǒng)治的中心，也是革命斗爭(zhēng)的舞臺(tái)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族的優(yōu)秀兒女，在這里打擊敵寇，為全國(guó)的解放，建立了不朽的功勛。 黃河，以豐富的乳汁，哺育了中華民族。黃河不愧是中華民族的搖籃，中國(guó)文化的源頭。） A.B.C.D.（