論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-展示頁(yè)
2025-04-01 22:36本頁(yè)面
【正文】 己的心靈安個(gè)家。當(dāng)然，想做到這個(gè)字是不輕易的，能夠把所有的世事都用寬容的心來(lái)對(duì)待，那么生活中就沒(méi)有什么是快樂(lè)的阻礙了。記得于丹老師說(shuō)記住《論語(yǔ)》中一個(gè)字，一生就夠用了，我覺(jué)得有道理。于丹老師利用她獨(dú)特的個(gè)性視角，緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面來(lái)解讀《論語(yǔ)》。其實(shí)《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。回想剛走上村官崗位時(shí)心里的害怕、迷茫、浮躁，真的好了很多。 現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時(shí)時(shí)事事將道存于心間，時(shí)常檢查反省自己，做真君子。里仁》 《不失仁道》孔子的這則言論有兩個(gè)要害詞，即“道”和“仁”，其實(shí)在這里“仁”是對(duì)“道”的闡釋，無(wú)論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，他說(shuō)“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說(shuō)君子之人要保持一貫的操守。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。孟子也說(shuō):貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動(dòng)搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁，利于仁，行于義?！ ≌嬲_(dá)到生命自覺(jué)的人，他會(huì)安于仁德，利于他人，他會(huì)以寬厚之風(fēng)靈動(dòng)之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權(quán)勢(shì)。里仁》。仁者安仁，知者利仁。這些思想都告訴我們要學(xué)會(huì)調(diào)適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂(lè)觀曠達(dá)，恰到好處。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過(guò)“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿?！薄 栋?lè)適度》這則語(yǔ)錄原來(lái)是孔子用來(lái)評(píng)價(jià)《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，是愛(ài)情詩(shī)，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，布滿了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、追求、渴盼，這是“樂(lè)”，但又思而不見(jiàn)，追而不謀面，布滿痛苦，這是“哀”，但這首詩(shī)卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩?，?lè)但不過(guò)分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。君子不爭(zhēng)利，若要爭(zhēng)，也是以切磋技藝為主，射場(chǎng)上的競(jìng)技者，射場(chǎng)下的好朋友。君子之人不與人爭(zhēng)高低，不與人為敵，待人以禮。在這一點(diǎn)上，孔子與老子觀點(diǎn)有相似之處?！薄 毒硬粻?zhēng)》看到《論語(yǔ)》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。 《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲?！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 某些事情讓我們心里有了一些心得后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是我為大家整理的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。其爭(zhēng)也君子。這是說(shuō)做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下?？鬃拥挠^點(diǎn)是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭(zhēng)雌雄，即便是爭(zhēng)也要爭(zhēng)在明處，或者是事業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，生活中的好友。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國(guó)家利益為重。有時(shí)就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也要互派使者，約時(shí)間，約地點(diǎn)，約人員，約回合，不以暗箭傷人?！ ∽釉唬骸啊蛾P(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！ ∵@個(gè)評(píng)論的可貴之處是它告訴人們?cè)鯓尤ズ侠碚{(diào)控自己的情感。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”?！ ∽釉?“不仁者不可以久處約，不可以優(yōu)點(diǎn)樂(lè)?！薄墩撜Z(yǔ) 《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)人假如不仁不智，他就不可以長(zhǎng)久處于貧困之中，不可以處于安樂(lè)的環(huán)境之中，他不會(huì)約束自己的行為，會(huì)做出犯上作亂之事，會(huì)損害他人利益。孔子認(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因?yàn)樗≡诤?jiǎn)陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂(lè)，老師以有這樣高度生命自覺(jué)的弟子為自豪?！ ∽釉唬骸案慌c貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也?！薄墩撜Z(yǔ)仁是對(duì)道的進(jìn)一步闡釋，君子之人不能在很短時(shí)間和很困頓的時(shí)間違反仁，仁成為君子之人的道德底線，假如背離仁，那就違于道?！ 墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 通過(guò)這幾個(gè)月讀書(shū)、實(shí)踐、成長(zhǎng)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我增添了幾分自信，幾分沉穩(wěn)。 記得剛看完于丹《論語(yǔ)》這本書(shū)，心靈就有所觸動(dòng)，它使我重新熟悉了孔子。我感覺(jué)讓我感受最深的是她對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟，無(wú)論生活有多少困難，都要看到主動(dòng)的一面，找個(gè)快樂(lè)的一面去接受生活中的每件事?！ 墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、暖和的生活態(tài)度。人想過(guò)的快樂(lè)，首先要學(xué)會(huì)寬容，也就是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“恕”，這個(gè)字包含了一個(gè)人不可缺少的心態(tài)，能夠?qū)W會(huì)“恕”，
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