【正文】 式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開(kāi)心。18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。翻開(kāi)人類歷史長(zhǎng)卷，多少偉大的實(shí)踐者正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的?？钙鹆素?zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終，是生命價(jià)值的體現(xiàn)。近幾年來(lái)，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（4）健康生活：珍愛(ài)生命，健全人格，自我管理。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒(méi)有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒(méi)有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒(méi)有想到如何把自己的發(fā)明用來(lái)造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時(shí)候成績(jī)極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財(cái)富角度說(shuō)的，不是從人文角度說(shuō)的。愛(ài)默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。試問(wèn)，四書(shū)五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢，于是只過(guò)著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。然而，不論是“焚書(shū)坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。我羨慕舞臺(tái)上那披著三千青絲，著一襲長(zhǎng)裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。人文也曾一時(shí)被拋棄過(guò)，也曾一度失去鋒芒，但它終成時(shí)光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬(wàn)代。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫(xiě)作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)法往往具有暗示性，比如2015年全國(guó)新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采”中的“更”寫(xiě)法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。現(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助?？梢?jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵。“傳統(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。在今天，無(wú)論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書(shū)寫(xiě)，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求?！皶?shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！逼鋵?shí)江上漁者也很辛苦，真是“誰(shuí)知盤(pán)中魚(yú)，條條皆辛苦。從中你感受到了什么？學(xué)生：捕魚(yú)人隨時(shí)都可能船毀人亡，漁民為了捕魚(yú)隨時(shí)都可能丟掉自己的性命。教師引導(dǎo)學(xué)生自由抒發(fā)自己對(duì)漁民的感受?！　≡谶@一帶來(lái)來(lái)往往的行人，只知道鱸魚(yú)的味道鮮美?！　。?）學(xué)生自由讀，了解詩(shī)句意思。）　　出沒(méi)：一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)?！　∫蝗~舟：像樹(shù)葉一樣的小船?！　〉褐??！　。?）我們讀古詩(shī)，不但要會(huì)讀，而且要知道詩(shī)句的意思，下面請(qǐng)同學(xué)們，再次仔細(xì)地讀讀詩(shī)句，根據(jù)下面的注釋想想這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么？把不明的字詞畫(huà)下來(lái)，然后可以和同學(xué)商量，當(dāng)然也可以找身邊的老師請(qǐng)教?！　W(xué)生齊讀。指名學(xué)生朗讀?？梢宰约憾嘧x幾遍，也可以讀給同學(xué)聽(tīng)。 你也很了不起，讀得很有感情，但老師這里還要提醒一下各別詞語(yǔ)的讀音。指名讀全詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。　　君看一葉舟，　　出沒(méi)風(fēng)波里?！　。酉聛?lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，多媒體出示詩(shī)句?！　?，讓學(xué)生識(shí)讀詞語(yǔ)“鱸魚(yú)”一種頭大嘴大,背部青色,腹部白色,魚(yú)鱗上帶有黑色斑點(diǎn)。這首題目的意思是：江上以打魚(yú)為生的人。　?。和瑢W(xué)們，你覺(jué)得題目是什么意思？　　學(xué)生：江上打魚(yú)的人。）　　——《江上漁者》（板書(shū)課題）。它一會(huì)兒被卷上浪尖，一會(huì)兒又被打入浪谷。（多媒體出示句子：一天，范仲淹走進(jìn)江邊的一家酒樓吃飯，看見(jiàn)酒樓里坐滿了南來(lái)北往的客人，他們不住地稱贊鱸魚(yú)肉嫩味鮮。但老師想知道你為什么要這樣讀？）學(xué)生背古詩(shī)，教師抓重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行繪畫(huà)，進(jìn)步說(shuō)出自己對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)成果來(lái)之不易的深切感受。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！　?，相信大家都知道《鋤禾》這首古詩(shī)，誰(shuí)來(lái)背誦一遍?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生想象力。部編人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《江上漁者》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】　　《江上漁者》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)漁民的勞動(dòng)成果來(lái)之不易?！　?，展開(kāi)豐富的想象，想象詩(shī)人描寫(xiě)的景色，體會(huì)詩(shī)人的思想感情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)過(guò)程】　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。（學(xué)生背誦）教師結(jié)合古詩(shī)：《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。）內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)，詩(shī)中講了些什么？（指名朗讀評(píng)價(jià)引導(dǎo)：你可讀得真好。　　，知道他人勞動(dòng)的辛苦，出示下面這段話，聽(tīng)老師講故事。于是就找了個(gè)靠窗的座位坐下，往窗外望去，只見(jiàn)江面上波濤洶涌，一只魚(yú)船像一片樹(shù)葉，隨著風(fēng)浪起伏。想到了打魚(yú)人的辛苦，就寫(xiě)下了《江上漁者》這首古詩(shī)?！　《?、讀詩(shī)解意。（教師引導(dǎo)：你是怎么知道的？）學(xué)生理解：漁者——以打魚(yú)為生的人。　?。骸　》吨傺褪俏覈?guó)唐代著名的文學(xué)家、政治家。它生性兇猛,愛(ài)吃小魚(yú)、黃海、長(zhǎng)江流域。　　江上往來(lái)人，　　但愛(ài)鱸魚(yú)美。　　誰(shuí)會(huì)讀這首詩(shī)。（教師引導(dǎo)性的評(píng)價(jià)：你可真了不起，第一次就能把詩(shī)句讀正確。請(qǐng)你再讀一遍好嗎？……）　?。骸　≌?qǐng)同學(xué)們?cè)凇础锤呱搅魉怠狄魳?lè)中，自由地讀讀這首詩(shī)，注意把詩(shī)句中字的讀音讀正確?！　≌l(shuí)愿意再來(lái)讀這首古詩(shī)，并能將詩(shī)讀正確。（其他同學(xué)幫助聽(tīng)聽(tīng)，如果同學(xué)有讀錯(cuò)的地方，請(qǐng)幫助指出來(lái)，如果沒(méi)有讀錯(cuò)的地方，我們就用掌聲來(lái)表?yè)P(yáng)他，好嗎！）接下來(lái)，讓學(xué)生個(gè)別朗讀，互相做出評(píng)價(jià)?！　?。（板書(shū)）　　注釋：往來(lái)：來(lái)來(lái)往往?！　∶溃乎r美。（加強(qiáng)比喻句訓(xùn)練，讓學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)句子?！　★L(fēng)波：風(fēng)浪?！　。?）學(xué)生集體交流詩(shī)句的主要內(nèi)容。你看江中那只小小的漁船，在風(fēng)浪中飄著，一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)，多么驚險(xiǎn)?。　　。捍螋~(yú)人那只像片樹(shù)葉的小船在風(fēng)浪里飄蕩，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，場(chǎng)面驚險(xiǎn)?！　】吹搅藵O民的船，一會(huì)兒被卷上浪尖，一會(huì)兒又被打入浪谷?！　。恨r(nóng)民勞動(dòng)很辛苦，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！痹?jīng)，寫(xiě)得一手好字是很多人的夢(mèng)想，在文明的薪火相傳中，書(shū)法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。相反，在鍵盤(pán)上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫(xiě)癥”成為了“鍵盤(pán)族”不得不面對(duì)的問(wèn)題?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題 。傳統(tǒng)文化代表著一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。現(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒(méi)有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時(shí)才能到達(dá)終點(diǎn)。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時(shí)在世博會(huì)上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來(lái)，他們并不完全獨(dú)立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。古代若沒(méi)有“絲綢之路”，那東西方的文化就無(wú)法得以傳播：沒(méi)有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行。再看中國(guó)的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時(shí)代的影響。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化作為其研究對(duì)象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會(huì)中，中國(guó)館那用投影和三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來(lái)，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《茉莉花》?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫(xiě)作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。立意提示：一、贊成“手寫(xiě)漢字”：（1）漢字書(shū)寫(xiě)，需要回歸手寫(xiě) （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒(méi)傳統(tǒng)文化 （4）“失寫(xiě)癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫(xiě)癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫(xiě)”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時(shí)，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際與需要。自2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。相較于話題作文那樣放得過(guò)寬，命題作文、材料作文限制過(guò)多、文體單一等有很大優(yōu)勢(shì)，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考?！敬鸢浮扛褂腥宋臍庾匀A人文，是生長(zhǎng)在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬(wàn)丈，被人們信仰著。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊(yùn)。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對(duì)后主劉禪的千叮萬(wàn)囑。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因?yàn)樗麄兌几缓詈竦娜宋牡滋N(yùn)，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。它在我們不斷進(jìn)步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個(gè)個(gè)成形漢字，從通俗易懂的唐詩(shī)宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因?yàn)槿藗兟?tīng)到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國(guó)人對(duì)人文的學(xué)習(xí)不以為然。孰不知，人文底蘊(yùn)是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)、傳承的至寶。”人文底蘊(yùn)是我們的精神食糧，給我們精神力量。這其實(shí)是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因