【正文】 族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布?！　∫妥瀣F(xiàn)有人口657萬(wàn)多（1990年第四次人口普查）。　　苗族現(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。　　回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。全西藏有縣級(jí)以上婦女干部573人，并在歷史上第一次有了藏族的女法官、女檢察官、女警官、女律師、女企業(yè)家、女科技工作者，在大洋彼岸留學(xué)生隊(duì)伍中也出現(xiàn)了藏族姑娘?，F(xiàn)在，西藏婦女和全國(guó)其他各民族的婦女一樣，與男子一樣享有充分的民主權(quán)利，這些權(quán)利包括：政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利等。廣大婦女的命運(yùn)，則更為悲慘。這樣的規(guī)定，既維護(hù)了《婚姻法》的嚴(yán)肅性，堅(jiān)持了婚姻自由、一夫一妻的基本原則，堅(jiān)決廢除封建落后的婚姻形式，又考慮了歷史的因素和一部分群眾的習(xí)慣。在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，對(duì)于個(gè)別繼續(xù)按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，自愿采取一妻多夫和一夫多妻的人，主要進(jìn)行說(shuō)服教育，勸其解除婚約，實(shí)行一夫一妻。考慮到藏族在歷史上就形成了一妻多夫和一夫多妻的婚俗，且有一定的群眾性，《條例》堅(jiān)持了《婚姻法》的基本原則，實(shí)行婚姻自由，一夫一妻，明文規(guī)定廢除一妻多夫和一夫多妻的舊婚俗。這樣的權(quán)力，不但別的省、市沒(méi)有，就是別的自治地方也沒(méi)有。根據(jù)西藏特殊的自然地理因素，自治區(qū)把職工的工作時(shí)間定為每周35小時(shí)，比全國(guó)性法定職工周工作時(shí)間少5個(gè)小時(shí)。　　從1965年西藏自治區(qū)成立到2001年，自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)已制定、頒布地方性法規(guī)和具有法律效力的決議和決定共200多項(xiàng)，內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、語(yǔ)言文字、司法、文物保護(hù)、野生動(dòng)物和自然資源保護(hù)等許多方面，對(duì)加快新西藏的建設(shè)步伐，起到了法律保證作用。在1993年全區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣、地（市）和自治區(qū)四級(jí)換屆選舉后，%，%%，分別占自治區(qū)、地（市）、縣三級(jí)人民法院院長(zhǎng)和人民檢察院檢察長(zhǎng)的96%和89%?！　≈袊?guó)各民族自治區(qū)的名稱(chēng)和成立時(shí)間（按成立時(shí)間先后順序排列）　　從西藏自治區(qū)成立至1999年，先后四任自治區(qū)人民代表大會(huì)常委會(huì)主任和五任自治區(qū)主席均為藏族公民。中國(guó)的民族區(qū)域自治制度有如下兩個(gè)顯著特色：一是中國(guó)的民族區(qū)域自治，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國(guó)不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！　。?）有助于把國(guó)家富強(qiáng)與民族繁榮結(jié)合起來(lái)。既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利?！　?shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎民意，有很大的優(yōu)越性。在共御外敵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了相互離不開(kāi)的政治認(rèn)同。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系?！　≈袊?guó)所以實(shí)行民族區(qū)域自治制度，主要基于以下三個(gè)因素：　?。?）中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治制度符合中國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。1983年，自治區(qū)四屆人大一次會(huì)議期間，人民代表提出有關(guān)民族文化方面的議案和建議51件，%。《規(guī)定》頒布后，得到西藏人民的衷心擁護(hù)和熱烈響應(yīng)，有力地推動(dòng)了學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的工作。西藏的報(bào)刊、廣播、電視均使用藏漢兩種語(yǔ)言文字，機(jī)關(guān)、街道、路標(biāo)和公共設(shè)施一律使用藏漢兩種文字標(biāo)記。藏語(yǔ)言文字是西藏全區(qū)通用的語(yǔ)言文字，人民代表大會(huì)通過(guò)的決議、法規(guī)、法令，各級(jí)政府下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告，都使用藏漢兩種文字?！督ㄗh》指出：認(rèn)真學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文，關(guān)系到藏族人民充分行使憲法賦予的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，關(guān)系到提高藏族的科學(xué)文化素質(zhì)和藏民族的發(fā)展進(jìn)步。自西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)以來(lái)，自治區(qū)人大代表在歷屆歷次會(huì)議期間，共提出了近4000件提案、建議和有關(guān)方針政策性的重要意見(jiàn)，充分表達(dá)了各族人民群眾的意志、愿望和要求。這種結(jié)構(gòu)，既表明西藏各族人民當(dāng)家作主的主渠道暢通，也充分體現(xiàn)了各民族平等的原則。自治區(qū)和地市兩級(jí)的人大代表中，藏族和區(qū)內(nèi)其他少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的80%以上，而縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級(jí)則占90%以上。1993年全區(qū)五屆人民代表大會(huì)換屆選舉后，全區(qū)有自治區(qū)人民代表大會(huì)代表450名，地市級(jí)人民代表大會(huì)代表2220名，縣級(jí)人民代表大會(huì)代表6411名，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會(huì)代表31650名。為實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，我國(guó)保護(hù)少數(shù)民族的人身自由，保證各民族平等參與國(guó)家事務(wù)的管理，確認(rèn)少數(shù)民族成分，反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫，維護(hù)和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由，使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字。民族團(tuán)結(jié)要求在反對(duì)民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上，維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展繁榮，反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一?！　≡谥袊?guó)，民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國(guó)家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。從各少數(shù)民族的分布來(lái)看，小聚居的特征表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，如壯族主要集中在廣西，藏族主要集中于西藏、青海和四川，維吾爾族主要集中在新疆，蒙古族主要集中于內(nèi)蒙古、青海和新疆，朝鮮族主要分布在東北三省東部山地，黎族主要集中在海南，高山族集中于臺(tái)灣，回族雖散布在全國(guó)，但主要分布在寧夏、甘肅、新疆和青海。漢族遍布全國(guó)，但絕大部分集中在東部地區(qū)，少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣，主要分布在西南、西北、東北邊疆地區(qū)和高原地區(qū)。漢族集中地區(qū)也有少數(shù)民族聚居，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也有漢族和其他少數(shù)民族居住。1990年全國(guó)第四次人口普查的數(shù)據(jù)表明，在全國(guó)總?cè)丝谥?，漢族人口占92%，少數(shù)民族人口占8%。在中國(guó)，由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱(chēng)為“少數(shù)民族”?！　≈腥A人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！　〉诙h(huán)節(jié)：看誰(shuí)知道的多？　　民族區(qū)域自治的實(shí)行　　　　我們應(yīng)該如何理解“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的格局。開(kāi)幕式結(jié)束后，門(mén)源縣各族人民還舉行了盛大的歌舞活動(dòng)。位于青海省東北部祁連山東段的門(mén)源回族自治縣隸屬于海北藏族自治州，生活著回、漢、藏、蒙古、土等22個(gè)民族，是一個(gè)以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合，多民族聚居的縣份，%，%?！　?，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮?！　〉掠繕?biāo)　　，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨和政府的民族政策是民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。民族團(tuán)結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)　　民族團(tuán)結(jié)設(shè)計(jì)民族團(tuán)結(jié)的大家庭教學(xué)設(shè)計(jì)　　海南州第一高級(jí)中學(xué)　　王烈平　　教學(xué)目標(biāo)　　一、知識(shí)目標(biāo)　　　　二、能力目標(biāo)　　，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生比較問(wèn)題的能力。我們要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)　　一、鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)。教學(xué)過(guò)程：　　第一環(huán)節(jié)　　我猜我猜我猜猜猜看圖片或聽(tīng)音樂(lè)，猜民族（見(jiàn)課件）教師講解：　　青海省首個(gè)縣級(jí)民族區(qū)域自治政權(quán)——，迎來(lái)了建縣50周年的喜慶日子；遍地飄香的油菜花，還為他們帶來(lái)了一個(gè)盛載著豐收的歡樂(lè)節(jié)日：“2003祁連山之夏——油菜花節(jié)”?！　∪珖?guó)人大民委、國(guó)家民委、青海省委、省政府、海北州分別派出代表團(tuán)并致賀電祝賀門(mén)源縣建縣50周年。那么，民族區(qū)域自治是怎么一回事呢？通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們來(lái)了解這一方面的內(nèi)容。”這句話(huà)的含義？大家可以討論一下。迄今為止，通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族有56個(gè)。在我國(guó)少數(shù)民族中壯族人口最多。我國(guó)各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居，相互交錯(cuò)雜居。這種分布格局是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中各民族相互交往、流動(dòng)而形成的。其中云南、貴州、廣西和新疆是中國(guó)著名的多民族省區(qū)，云南更是我國(guó)民族數(shù)最多的省區(qū)。這種大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，有利于各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上密切往來(lái)，相互吸引，互相依存，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。而民族團(tuán)結(jié)是指：各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。中國(guó)政府歷來(lái)認(rèn)為，民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有民族平等，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果，是促進(jìn)民族真正平等的根本政策。下面我們以西藏為例來(lái)說(shuō)明：　　作為民族區(qū)域自治權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，西藏各級(jí)人民代表大會(huì)的代表，30多年來(lái)歷經(jīng)七屆選舉?！　「骷?jí)人民代表大會(huì)代表的構(gòu)成，也體現(xiàn)了民族區(qū)域自治的特點(diǎn)。西藏的門(mén)巴、珞巴等少數(shù)民族雖然人口極少，但在全國(guó)人大及西藏各級(jí)人大中也均有自己的代表。各級(jí)自治機(jī)關(guān)的組成人員，能夠以主人公的姿態(tài)恪盡職守，行使當(dāng)家作主的自治權(quán)利和民主權(quán)利?！　?987年7月，西藏自治區(qū)四屆人大五次會(huì)議聽(tīng)取了阿沛?阿旺晉美和班禪大師《關(guān)于西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的建議》。與會(huì)代表認(rèn)真討論了這個(gè)建議，并一致通過(guò)了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定》，明確規(guī)定在西藏自治區(qū)藏漢語(yǔ)文并重，以藏語(yǔ)文為主。在司法訴訟活動(dòng)中，對(duì)藏族訴訟參與人，都使用藏語(yǔ)審理案件，法律文書(shū)都使用藏文。藏族的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)工作者，都有權(quán)使用本民族語(yǔ)言文字撰寫(xiě)和發(fā)表學(xué)術(shù)成果和藝術(shù)作品?！　「骷?jí)人民代表還就弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，提出過(guò)不少議案和建議。1985年，一些代表提出《關(guān)于建議建立西藏圖書(shū)館案》和《關(guān)于成立西藏藏醫(yī)學(xué)院案》，1987年，一些代表提出關(guān)于進(jìn)一步修復(fù)藏王墓的議案，所