【正文】 天，把驕奢的雜草拔除，用謙與愛(ài)編織而成的肥料涂抹你的心靈。如同在學(xué)習(xí)中，你決定讓謙愛(ài)常駐心靈，當(dāng)同學(xué)考試不順意時(shí)，你要對(duì)他說(shuō)：“不要灰心，這次考試不夢(mèng)想，那下一次只要更努力，更進(jìn)取，就必須能取得成功。 要想擁有謙愛(ài)的世界，那就先讓自我內(nèi)心的謙愛(ài)之花常盛，那就先把驕奢的草，恨與愁的蟲處理掉，還要把謙的肥料灑，那樣，謙愛(ài)的花才能常盛。因?yàn)槟抢锸且粋€(gè)愛(ài)的世界，一個(gè)擁有寬容，進(jìn)取和謙愛(ài)。一個(gè)世界：塵土飛揚(yáng)，愛(ài)恨情愁，烏鴉低鳴，枯枝敗葉，好一派蕭條的景象。你看謙讓過(guò)時(shí)嗎？ 關(guān)于謙讓的作文 第13篇： 一花一世界，一樹(shù)一菩提。而這種秩序的遵守，于人于己都會(huì)帶來(lái)方便。沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)代社會(huì)要求我們必須學(xué)會(huì)為自我爭(zhēng)取?！敝t讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個(gè)人利益，當(dāng)大局利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)自覺(jué)地犧牲個(gè)人利益，維護(hù)大局利益?！爸t讓了感情可能誤人誤己，甚至令自我遺憾終身?！彼?，有些事還應(yīng)當(dāng)仁不讓。不謙讓，更多的是種精神的自信，我行，我來(lái)，而不是人格的萎縮。再例如工作中一項(xiàng)任務(wù)，明明自我能夠勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自我能夠做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實(shí)的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。例如感情是徹底自私的，戀愛(ài)或許需要天才，需要分秒地進(jìn)行比賽。 當(dāng)然謙讓也是有選擇性的。謙讓并不是說(shuō)不去應(yīng)對(duì)真正殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這與個(gè)人本事無(wú)關(guān)，而是因?yàn)橹t讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會(huì)靜，心靜才能生出大智慧?！安粻?zhēng)”就是心境方面的一種修養(yǎng)。與一位為人極其樂(lè)觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問(wèn)題。 有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自我能先擠公共汽車而與對(duì)方大吵起來(lái)，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。大戶人家雖財(cái)大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，立刻給在京城做大官的兒子寫家書一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。 清朝時(shí)，有一大戶人家想壘一道院墻把自我與鄰居家隔開(kāi)。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)。我不敢這樣妄加揣測(cè)。梁實(shí)秋曾在一文中寫道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如?！笨墒?，不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了?！狈磳?duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。 關(guān)于謙讓的作文 第12篇： 謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。 人生的小路總有彎彎曲曲，握住“謙讓”，總能披荊斬棘，看到勝利。就如肯定堅(jiān)持臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土一樣，不管國(guó)際的反華勢(shì)力多猖獗，也不管島內(nèi)臺(tái)獨(dú)分子的叫囂聲有多高，中國(guó)至終堅(jiān)持，絕不退讓，臺(tái)灣就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，這是毋容置疑不能更改的事實(shí)。不管是家人，教師或是朋友、同學(xué)，相處之間應(yīng)當(dāng)謙讓有禮，和諧社會(huì)的構(gòu)建，不都是需要以此來(lái)保證嗎？ 國(guó)家與國(guó)家之間的和平共處，需要謙讓。別人沖撞了你，內(nèi)心也會(huì)感到不安。能夠化沖突為詳和，化干戈為玉帛。而藺相如卻以禮謙讓他，使廉頗最終負(fù)荊請(qǐng)罪，成就“將相和”的千古佳話，并合二人之力，保全了趙國(guó)。 如果陳小姐能謙讓，如果司機(jī)能謙讓，就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)與“對(duì)峙”這樣由小而鬧大的一件事，居然還出動(dòng)警察，浪費(fèi)了多少社會(huì)資源，是不是有點(diǎn)無(wú)聊，有點(diǎn)好笑？ 以往，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升，從一個(gè)“門客”而與廉頗“同列”。謙讓是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡與寧?kù)o。如此，不怕半路被攔截，不怕悲痛流淚，更不怕會(huì)有爭(zhēng)吵。相互謙讓，讓社會(huì)更和諧，世界更和平。 人生的旅途總有坎坎坷坷，帶“謙讓”，總能找到避風(fēng)港。而是指在不傷害別人或危及社會(huì)的情景下，作出的合理讓步，對(duì)于沒(méi)有道理，存在傷害的對(duì)峙，我們是不應(yīng)當(dāng)謙讓，應(yīng)當(dāng)肯定的堅(jiān)持。不管是家人，教師或是朋友、同學(xué)，相處之間應(yīng)當(dāng)謙讓有禮，和諧社會(huì)的構(gòu)建，不都是需要以此來(lái)保證嗎 國(guó)家與國(guó)家之間的和平共處，需要謙讓。別人沖撞了你，內(nèi)心也會(huì)感到不安。能夠化沖突為詳和，化干戈為玉帛。而藺相如卻以禮謙讓他，使廉頗最終負(fù)荊請(qǐng)罪，成就“將相和”的千古佳話，并合二人之力，保全了趙國(guó)。 如果陳小姐能謙讓，如果司機(jī)能謙讓，就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)與“對(duì)峙”這樣由小而鬧大的一件事，居然還出動(dòng)警察，浪費(fèi)了多少社會(huì)資源，是不是有點(diǎn)無(wú)聊，有點(diǎn)好笑 以往，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升，從一個(gè)“門客”而與廉頗“同列”。謙讓是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡與寧?kù)o。如此，不怕半路被攔截，不怕悲痛流淚，更不怕會(huì)有爭(zhēng)吵。謙讓，是幸福微笑的一包催化劑?！翱兹谧尷妗备嬖V我們謙讓就是尊老愛(ài)幼，家庭美滿幸福的和諧因素。 最終成成還是向我道了歉，我們的感情更好了。為了我能舒服一些，我總是往里拽，這時(shí)我能夠看見(jiàn)他的嘴角微微抽動(dòng)了一下，眉毛呈“八”字狀，極不情愿地往前挪動(dòng)了椅子，他必須想：怎樣什么事情都得我聽(tīng)你的但我沒(méi)生氣，寫了一會(huì)兒，我感覺(jué)到他微微往這邊拱，可能不是故意的，我隨口說(shuō)了聲：“別擠了啊!”誰(shuí)知，他卻說(shuō)：“不明白是誰(shuí)擠的，你沒(méi)拽呀”這一下激怒了我，看著他歪著嘴嘀咕的樣貌，我氣不打一處來(lái)，他也躍躍欲試的架勢(shì)。以前總把打架當(dāng)成一種習(xí)慣，而此刻不會(huì)了。這就常常摩擦出憤怒的火花，有時(shí)就因?yàn)槌燥埬愠缘枚辔页缘蒙龠@樣種種雞毛蒜皮的小事而大打出手，結(jié)果則兩敗俱傷。 每次來(lái)天津，我都會(huì)和小弟弟打仗。 關(guān)于謙讓的作文 第9篇： “忍一步，風(fēng)平浪靜。謙讓并不是說(shuō)不去應(yīng)對(duì)真正殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這與個(gè)人本事無(wú)關(guān)，而是因?yàn)橹t讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會(huì)靜，心靜才能生出大智慧?！安粻?zhēng)”就是心境方面的一種修養(yǎng)。與一位為人極其樂(lè)觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問(wèn)題。 有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自我能先擠公共汽車而與對(duì)方大吵起來(lái)，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。大戶人家雖財(cái)大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，立刻給在京城做大官的兒子寫家書一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。 清朝時(shí)，有一大戶人家想壘一道院墻把自我與鄰居家隔開(kāi)。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。孔融讓梨的故事，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)。我不敢這樣妄加揣測(cè)。梁實(shí)秋曾在一文中寫道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如?！笨墒牵豢煞裾J(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。”反對(duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。 關(guān)于謙讓的作文 第8篇： 謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。 人若謙讓，得到的是友情，是財(cái)富，更是逆境中伸出的援手。帝是公平的，他沒(méi)有賦予你金錢、智慧，但他給予了你走向它們的臺(tái)階，那就是謙讓。無(wú)論有沒(méi)有，你都要記住謙讓并不等于懦弱，它給予我們的是公平公正的。記得“送人玫瑰，手有余香”這成語(yǔ)嗎？謙讓他人，自我也能收獲很多的。 謙讓是一種美，它是我們走向成功的臺(tái)階，它是我們?cè)跒槿颂幨路矫娴臐?rùn)滑油，它是我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)的推進(jìn)器。如清朝大學(xué)士張英讓給鄰家三尺地而被傳為佳話；當(dāng)今我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚提攜自我的弟子陳景潤(rùn)，讓陳景潤(rùn)奪得了數(shù)學(xué)界的最高桂冠……記得有位名人說(shuō)過(guò)：“謙讓即是對(duì)自我人格的詮釋，更是對(duì)他人的尊重和理解。 正因?yàn)橹t讓之禮在一些人的心目中不復(fù)存在，所以我此刻要在此大力呼吁：“謙讓也是一種美。 在今“謙讓”在一些人的心目中似乎已經(jīng)不復(fù)存在，他們忘掉自我身處在一個(gè)素有禮儀之邦的國(guó)家。 關(guān)于謙讓的作文 第7篇： 說(shuō)到“謙讓”一詞，我便不由得想起偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)的一句話：“謙讓