【正文】 統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內(nèi)心的充實(shí)。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的?！墩撜Z》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。還有一個，就是它里面的思想內(nèi)涵。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。“詩豪”這個“豪”，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位?！　　堵毅憽贩浅６绦。獌H81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?　　劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學(xué)家，但是他當(dāng)時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生。心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。細(xì)讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。　　劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州　　劉禹錫《陋室鉻》賞析：　　劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。牡丹，是花中的寶貴者。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。我想《愛蓮說》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。我想這一點(diǎn)，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。另外就是價值取向。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。當(dāng)然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。比如說，它提到這個蓮花的特點(diǎn)，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時有個說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達(dá)出來，也使得他的這種構(gòu)想、這種說法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個特點(diǎn)來比喻，都是比較直接的。　　那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作“比德”，就是拿某一個東西來比喻某一種德行?！　　稅凵徴f》這篇作品，它一個比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。他的學(xué)問、氣度，也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。　　周敦頤《愛蓮說》賞析：　　周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。同時，文章還運(yùn)用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美?！　≡趯懛ㄉ?，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志?！　∏拔乃f的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)?！　∥恼碌那耙徊糠郑瑢懗隽松徎ㄖ谰驮谟谄湟粋€“潔”字。　　從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事?！　∩徎?，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端?！　≈芏仡U，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。　　〖參考資料　　高潔人格的精神折光：　　“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志?！　∧瑢憽稅凵徴f》?！　≌n件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文?！　?展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡要評析。　　指明背誦?！　€人自由速讀兩遍?！　∫龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民?！　∽⒁庹莆瘴难栽~：　　可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩　　大屏幕出示問題組，小組討論交流：　?、?全文的主旨是什么?　　⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?　?、?你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛蓮說》有什么現(xiàn)實(shí)意義?　　提示：　　愛蓮即愛君子之德。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。一叢深色花，十戶中人賦!”　　這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?　　這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛蓮”?　　二、整體感知　　(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)　　老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。　　〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)　　一、導(dǎo)入　　(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：”地城春欲暮，喧喧車馬度?！　〉诙n時　　〖學(xué)習(xí)內(nèi)容　　學(xué)習(xí)《愛蓮說》，背誦并翻譯?！　∷?、作業(yè)　　翻譯全文，并正確默寫?！　∷伎甲髡邉?chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)　　引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操?！　、?無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受?！边@是當(dāng)時人們公認(rèn)的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”?！　∶鞔_：　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！　∪?、研討品讀　　大屏幕出示問題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論?！?千古名句，又在開頭)　?、?“孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))　　⑶ “斯是陋室，惟吾德馨?！　∮^點(diǎn)可能有這樣幾種：　?、?“山不在高，有仙則名。同學(xué)們可以討論交流。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。　　“銘”和“說”，都是古代的文體。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人?！　　巴形镅灾尽钡膶懛??！　、?制作多媒體課件。　?、?根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境?！　　菊n時安排】　　兩課時?！　±斫庾髡叩乃枷敫?