【正文】 家大事托付給諸葛亮。 指全軍。 那就是郭攸之，費(fèi)祎、董允的責(zé)任。 這是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分。 興復(fù)漢朝王室，回到舊日的都城。 以致?lián)p害先帝的英明，所以五月渡過(guò)瀘水，深入到寸草不生的地方。 認(rèn)真，慎重 先帝知道我做事認(rèn)真慎重，所以臨終之時(shí)把國(guó)家大事托付給我。 至于對(duì)政事的斟酌利弊 ， 進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議 ， 那是郭攸之 、 費(fèi)祎 、 董允等人的責(zé)任 。 現(xiàn)在南方已經(jīng)平定 ， 截庫(kù)兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足 ， 應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍 ， 向北方平定中原 ， 希望能竭盡自己平庸的才能 ， 鏟除奸邪兇頑的曹魏 ， 復(fù)興漢室 ， 回到舊日的都城洛陽(yáng) 。 自從接受任命以來(lái) ， 我日夜憂慮嘆息 ， 擔(dān)心先帝的托付不能有成效 ， 有損先帝的英明 。 職責(zé) ng)，排除，鏟除。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。 激勵(lì)率領(lǐng) 全軍 希望 竭盡 比喻自己的低劣的才能。 死 托付 白帝城托孤 早晚 沒(méi)有成效 損傷 英明 瀘水，即金沙江 不長(zhǎng)草木，此指不長(zhǎng)草木的荒涼地區(qū)。今南方已定，兵甲已足，當(dāng) 獎(jiǎng)率 三軍，北 定中原，庶竭 駑鈍 ， 攘除奸兇 ，興復(fù)漢室，還于舊都： 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之 職分 也。 疏通文句 讀懂課文 第七自然段 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以 大事 也。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為 “ 出師 ”作鋪墊。 第六段作者自述身世的目的何在？ 作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。 文章由 諫君 轉(zhuǎn)入 述己 ，初看似與出師無(wú)關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫(xiě)，好處何在 ? 首先，表白自己對(duì)蜀漢的一片 忠忱 ，取得后主信任。 找出本段的兩個(gè)對(duì)偶句（亦名句）。 茍全性命于亂世 ， 不求聞達(dá)于諸侯 。 作者自敘身世中表現(xiàn)了他怎樣的 志趣品格 ? 思考 2： “ 三顧臣于草廬之中 ” 已成為一個(gè) 成語(yǔ) ，這個(gè) 成語(yǔ) 是： 思考 3： 三顧茅廬 哪一句表現(xiàn)了他生活淡泊，無(wú)意功名利祿的過(guò)人志趣和高遠(yuǎn)品格？ 躬耕于南陽(yáng) ， 茍全性命于亂世 ， 不求聞達(dá)于諸侯 。 敘述作者 身世 的是哪幾句？ 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)， 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 快跑，喻奔走效勞。 因此。 茍且保全。 那時(shí)以來(lái) 奔走效勞 重點(diǎn) 解詞 及譯句考察 1,躬 耕于南陽(yáng)， 茍全 性命于亂世 2,不求 聞達(dá) 于諸侯 3,先帝不以臣 卑鄙 4,猥 自枉屈 5,由是 感激，遂許先帝以 驅(qū)馳 6,爾來(lái)二十 有 一年矣 (第六段 ) 親自 暫且保全 聞名顯達(dá) 身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺 辱，降低身份 因此 奔走、效勞 通“又”，整數(shù)后表零數(shù) 翻譯第 6段。 后值傾覆 ，受任于敗軍之際， 后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失利之際我接受了任命， 奉命于危難之間， 爾來(lái) 二十有一年矣。 先帝不以臣 卑鄙 ， 猥 自枉屈，三顧臣于草廬之中， 先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份，委屈自己 ，三次到草廬來(lái)拜訪我， 辱，降低身份 咨臣以當(dāng)世之事，由是 感激 ，遂許先帝以 驅(qū)馳 。 臣本 布衣 ，躬耕于南陽(yáng)， 平民 我本來(lái)是個(gè)平民百姓，親自在南陽(yáng)耕田種地， 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。后來(lái)遇到兵敗 ，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受任命，在危機(jī)患難之間受到委任。 “有” 同“又” 我本來(lái)是一介平民百姓，在南陽(yáng)親自耕田， 只求在亂世中姑且保全性命，不奢求在諸侯那里揚(yáng)名做官。這是一種客氣的說(shuō)法。 枉駕屈就。鄙，見(jiàn)識(shí)短淺。 地位、身份卑下，見(jiàn)識(shí)鄙野。先帝不以臣 卑鄙 ，猥自 枉屈 ,三顧臣于草廬之中， 咨臣以當(dāng)世之事 ,由是 感激 ,遂許先帝以 驅(qū)馳 .后值 傾覆 ， 受任于敗軍之際， ,奉命于危難之間 ， 爾來(lái) 二十有一年 矣。而親賢為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭說(shuō) “ 開(kāi)張圣聽(tīng) ” ，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可 “ 塞忠諫之路 ” ，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U “ 親之信之 ” ，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要 “ 咨諏善道，察納雅言 ” ，也是親賢的意思。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。 “ 此事 ” 指的是什么事？ “ 親之信之 ” 的 “ 之 ” 指代的是誰(shuí)？ 思考 2： 閱讀第 5段，思考： 作者提出的第三條建議是什么？ 這三段是怎樣銜接起來(lái)的？ 思考 3： 三條建議 中， 哪一條最重要？為什么？ １ .“開(kāi)張圣聽(tīng)”“嚴(yán)明賞罰”也是針對(duì)劉禪“親小人” 而言 ２ .親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到 國(guó)家存亡 的大事 ３ .這一思想 貫穿全篇 ，后文屢次 照應(yīng) 思考 4： “ 親賢臣，遠(yuǎn)小人 ” 宮中之事 先帝簡(jiǎn)拔之臣 營(yíng)中之事 先帝稱能之臣 薦賢臣 先漢興隆 親賢臣 后漢傾頹 親小人 引教訓(xùn) 諸葛亮在文中就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出了哪些建議？ 三條建議 從全文看，這三條建議中，諸葛亮反復(fù)強(qiáng)調(diào)是哪一條？ 廣開(kāi)言路 ： 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) 嚴(yán)明賞罰 ： 陟罰臧否，不宜異同 親賢遠(yuǎn)佞 ： 親賢臣，遠(yuǎn)小人 親賢遠(yuǎn)佞 ——親賢臣，遠(yuǎn)小人 4，提出這三條建議的目的是什么？ ⑴ 希望后主能 “ 以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 ” ⑵希望后主能 “ 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也 ” ⑶希望后主能 “ 親賢臣，遠(yuǎn)小人 ” ，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家 “ 興隆 ”總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了 “ 北定中原 ” 強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。 思考 1： 桓、靈兩帝親小人，遠(yuǎn)賢臣，造成后漢傾覆衰敗的事。指為期不遠(yuǎn)。 痛心遺憾。 傾覆衰敗。 表示與動(dòng)作行為有關(guān)的原因，可譯為 “ …… 的原因 ” 。 疏遠(yuǎn)。 〖 親 〗 〖 遠(yuǎn) 〗 〖 所以 〗 〖 興隆 〗 〖 傾頹 〗 〖 未嘗 〗 〖 痛恨 〗 〖 計(jì)日而待 〗 親近。 希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了。 先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撈疬@些事，未曾不對(duì)桓帝、靈帝感到痛心、遺憾的。 未曾不 親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬， 這些都是忠貞賢良、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣 ，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆，就指日可待了。 興盛 沒(méi)有不 為國(guó)而死的氣節(jié) ，（以死報(bào)國(guó)） 數(shù)著日子，（為時(shí)不遠(yuǎn)） 忠貞 優(yōu)秀 親賢遠(yuǎn)佞 嘆，哀嘆 息，惋惜 痛恨 《 痛心遺憾 ? 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。先帝 在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不 嘆息痛恨于桓、 靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良 死節(jié) 之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆， 可 計(jì)日 而待也。 必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 性行淑均，曉暢軍事。 閱讀理解第三 ,四自然段 姓名 特 點(diǎn) 好 處 原因 工作 郭攸之 、 費(fèi) 祎 、 董允 此 皆 良實(shí) ,志 慮 忠 純 先帝 簡(jiǎn) 拔 ,以遺陛下 裨補(bǔ)缺漏 ,有所 廣 益 宮 中之事 ,悉 以 咨之 推 薦 宮 中 賢 臣 推 薦 營(yíng) 中武 將 向 寵 營(yíng) 中之事 ,悉 以 咨之 性行淑均 ,曉暢軍事 先帝 稱能 ,眾議舉寵 行陣和睦 ,優(yōu)劣得所 第 4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。 指才能高的人，才能低的人。 〖 曉暢 〗 〖 行陣 〗 〖 優(yōu)劣 〗 通曉，精通。 一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。 先帝稱贊他能干，因此大家商議推舉向?qū)? 做中部督。 將軍向?qū)櫍?性情善良，品德平正 ，通曉軍事，在先帝之時(shí)經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他有才能，因此大家評(píng)議推舉他做中部督。 建議，推舉 行 ， h225。均，公正 。 性，性情 行，品德。 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 此皆良實(shí)，志慮忠純。 第 3段從任人方面建議，主要為推薦賢人。 古時(shí)自稱，我。形容詞用作名詞。 缺點(diǎn) 疏漏 這之后 重點(diǎn) 解詞 及譯句考察 1,此 皆 良實(shí) 2,是以 先帝 簡(jiǎn)拔 以 遺 陛下 3,悉 以 咨 之 4,必能裨補(bǔ) 闕 漏，有所廣 益 (第三段 ) 都 因此 選拔 給予 全、都 詢問(wèn) 通“缺”，缺點(diǎn)、疏漏 好處 翻譯第 3段。 誠(chéng)實(shí) 選 拔 給 予 志 向 心思 愚以為宮中之事，事無(wú)大小， 悉以 咨 之 ， 詢問(wèn) 我認(rèn)為宮中的事情，事情無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們， 然后 施行， 必能 裨補(bǔ) 闕 漏 ，有所廣益。 侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等， 此皆 良實(shí) ， 善良 侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人， 志 慮 忠純 ， 是以 先帝 簡(jiǎn)拔 以 遺 陛下。 yī 志向 思想 忠誠(chéng)無(wú)二 因而 選拔 給予 挑選 提升 我 都 Zī,詢問(wèn) 一定能 bǐ，補(bǔ) 同“缺”，缺點(diǎn) 疏漏 增益 善良 誠(chéng)實(shí) ? 侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是善良誠(chéng)實(shí)的人， 他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二 ，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。從表達(dá)方式上來(lái)看，這兩段屬于 。 公平嚴(yán)明的治理。 〖 為忠善者 〗 〖 昭 〗 〖 平明之理 〗 盡忠做好事的人。不應(yīng)偏袒徇私，使得 宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同 。 治 判定 顯示 ? 宮內(nèi)的侍臣和相府的官吏，都是一個(gè)整體， 獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或府中而有所不同 。 若有 作奸犯科 及 為 忠善 者 ， 如果有做奸邪事情，犯科條法令，以及盡忠心做善事的人 ， 做 … 的人 獎(jiǎng)勵(lì) 偏義詞 —異 都 是 懲罰 惡 宜付 有司 論 其 刑 賞 ，以 昭 陛下平明之 理 ， 主管的官 罰 應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下在治理方面的公正明察， 不宜偏私，使 內(nèi)外異法 也。 顯示 公平 嚴(yán)明 治 觸犯 偏袒，有私心 刑賞之法不同 宮中 府中 ， 俱 為 一體， 皇宮中 朝廷中 皇宮中的近臣和朝廷中的官員，都是一個(gè)整體， 陟 罰 臧 否 ， 不宜 異同 。 提拔 懲罰 善惡 pǐ 偏義復(fù)合詞，不同 干壞事 條令 應(yīng)交給主管官吏，判定他們受罰或受獎(jiǎng)。 為后文提出建議定下基調(diào) 。 不宜 誠(chéng)宜 提建議 文章開(kāi)句就提到“ 先帝 ”劉備，在文中起什么作用？ 蜀國(guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，是所有蜀人都十分痛惜的，此時(shí)肩上的擔(dān)子沉重。 思考 2： 妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。 由本段推測(cè)，劉禪可能犯有什么毛病？ 作者在本段給劉禪提出的建議是： 正 反 第一條建議 第 1段提到 “侍衛(wèi)之臣” 和“忠志之士” 有什么作用？ 客觀條件 雖然堪憂， 主觀努力 尚且可為。 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)， 忠志之士忘身于外 作者分析形勢(shì)時(shí)，指出 不利的客觀 條件 是： 有利的 主觀 條件 是： 思考 1： 妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。在這樣的形勢(shì)下，作為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以完成先帝之業(yè)。 2，第 1段提到 “ 侍衛(wèi)之臣 ” 和“ 忠志之士 ” 有什么作用？ 這是蜀國(guó) “ 人和 ” 的主觀條件 (有利條件 )，而且是先帝 “ 殊遇 ” 造成的。 重點(diǎn) 解詞 及譯句考察 1,先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道 崩殂 2,今 天下三分 3,此 誠(chéng) 危急存亡之 秋 也 4,蓋 追先帝之 殊遇 5,以 光 先帝遺德， 恢弘 志士之氣 6,引喻失 義 ，以 塞 忠諫之路也 (第一段 ) 現(xiàn)在 死 實(shí)在，確實(shí) 時(shí) 原來(lái)是，這就是 優(yōu)待、厚遇 發(fā)揚(yáng)光大 形作動(dòng)，發(fā)揚(yáng)、擴(kuò)大