【正文】 點，在授課中適時嵌入滲透點，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式進行，同時還要注意保持本學(xué)科的完整性、獨立性。四是重點滲透。三隨機滲透。二是間接滲透。一是直接滲透。低年級的學(xué)生，主要采取直觀教學(xué)，通過講故事，看圖片，回答問題，現(xiàn)場演示，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到知識懂得道理，在生活養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；中年級的學(xué)生則通過自己講、互相議、動手做的方式，讓他們懂得什么是傳統(tǒng)美德、發(fā)揚傳統(tǒng)美德有什么好處，自己應(yīng)該如何去遵守和發(fā)揚；高年級的學(xué)生則可以引導(dǎo)他們講故事，寫規(guī)范，來主動挖掘生活中遵守傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，自覺形成基本的道德素質(zhì)并做好自我約束。在小學(xué)生中開設(shè)傳統(tǒng)美德課，要根據(jù)兒童的模仿性強而理解能力差的特點，有針對性地設(shè)置教學(xué)方式和內(nèi)容。（二）開設(shè)傳統(tǒng)美德課，系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識沒有系統(tǒng)的教育，就沒有全面的知識。主動帶領(lǐng)學(xué)生參加社會公德活動。處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。二是做好言傳身教。一是堅持清正廉潔。因此，作為小學(xué)教師，特別是一名班主任，必須嚴(yán)于律己，愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，通過自己的表率作用，通過自己身上表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德去影響、帶動孩子。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。車爾尼雪夫斯基也說過：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”，教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。特別是在小學(xué)，教師更是孩子們心中的權(quán)威和偶像，每一句話都被當(dāng)作“圣旨”。（一）注重言傳身教，發(fā)揮老師的表率作用。作為班主任，本人二十多年來，一直和班級孩子的接觸溝通，對傳統(tǒng)美德教育的方法有一定的探討和研究。通過開展各種行為活動，把孝敬父母、尊老、友愛助人、謙恭禮讓、誠實守信、勤勞勇敢、儉約愛物、見利思義、勤奮苦讀、熱愛祖國、奉公守法、堅守氣節(jié)、勵志自強、嚴(yán)己寬人、自律改過的傳統(tǒng)美德教育融入學(xué)生的日常生活中，自己形成良好行為習(xí)慣。把傳統(tǒng)美德教育融合到個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學(xué)校、個人與社會、個人與國家和世界的具體社會生活中，讓學(xué)生體會到遵守中傳統(tǒng)美德在社會中體現(xiàn)出來的價值。把傳統(tǒng)美德教育貫穿在思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育中，在總體教育框架下細化教育內(nèi)容。從這個意義上講，重視并加強對小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，比一個學(xué)生成長 1的其他任何階段來講，都顯得更重要。一是缺乏傳統(tǒng)美德的行為，思想混亂、無良好道德觀，有時滿口粗言、行為粗暴。在少年時期形成的良好思想、素質(zhì)和行為，對今后的個人成長、社會影響的至關(guān)重要的。目前小學(xué)生的德育工作還存在不少誤區(qū)，形式單一,方法簡單,手段蒼白,效果甚微。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，寄托著中華民族的未來希望，在小學(xué)生中開展中華傳統(tǒng)美德教育是一項重大的教育基礎(chǔ)工作。將傳統(tǒng)美德教育落實于常規(guī)教育、系列教育、典型教育之中，為培養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下”之人才打下堅實的基礎(chǔ)正是我們的事業(yè)，也是我們不懈的追求。小處著手，細水長流?！八腿嗣倒澹钟杏嘞?。搞這項活動的本意是對學(xué)生進行“仁愛”教育，沒想到最受教育的是我們，是孩子的純真教育了我們。通過這次活動，現(xiàn)場的師生及來賓都感受了一次深入心靈的教育。5月23日，我校舉辦了一次意義深遠的教育活動——“我們同悲共泣 我們風(fēng)雨同舟”務(wù)實小學(xué) “抗震救災(zāi)捐贈”主題教育。在“愛心”的呵護下，同學(xué)們載歌載舞，歡慶自己又長了一歲；在“愛心”的呼喚下，務(wù)實小學(xué)的全體教師志愿加入了“務(wù)實小學(xué)愛心志愿者協(xié)會”并自發(fā)為家境困難的學(xué)生捐款；在“愛心”的感召下，退休的老教師、老校長、學(xué)生家長、可愛的孩子們紛紛解囊，為母親身患重病的學(xué)生捐款、捐物；在“愛心”的驅(qū)使下，淚水模糊了所有人的雙眼；在“愛心”的伴隨下，《感恩的心》響遍全場。2008年元旦，我校舉辦了一次主題為“愛心伴成長”的大型活動。這就需要教育者及教育機構(gòu)為他們補上這一課。然而，在如今以獨生子女為核心的421家庭結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)孩子都有一種通病，那就是以自我為中心。傳統(tǒng)美德教育就在這系列活動中扎實開展，蓬勃發(fā)展。這項評選工作還將一直延續(xù)下去。使他們在看到自己存在著差距的同時，不失去信心。以此給學(xué)生一個暗示——只要講文明禮儀，就有被評為“小標(biāo)兵”的機會。最后，在學(xué)期末開展本學(xué)期的“文明禮儀小標(biāo)兵”評選活動。而手抄報則要班內(nèi)每位同學(xué)都進行材料的搜集工作，再以班級為單位，制作成一開大圖畫紙的規(guī)格。雖然活動眾多，然而參加率仍然到不了100﹪，總有一些同學(xué)愿意展示自己，也總有一些同學(xué)不愿意表現(xiàn)。在講座的期間穿插的班會課上，通過討論、再學(xué)習(xí)等方法鞏固了學(xué)生對講座的理解，達到“知禮儀”的目的。之所以稱之為“系列”，是因為我們沒有把這項活動僅僅作為一項評選工作，而是按照“知情意行”的原則有計劃、有步驟、循序漸進地進行了一系列活動。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，關(guān)系到“修身、齊家、治國、平天下”等一系列行為。有了內(nèi)化的行為規(guī)范，再輔之以常規(guī)的檢查評比，學(xué)生們良好的行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，傳統(tǒng)美德教育也在悄然中進行了。同學(xué)們在表演來自于自己的節(jié)目的過程中踐行了道德行為，實現(xiàn)了行為規(guī)范由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化的目標(biāo)。我們提出的創(chuàng)編口號是：不求面面俱到，但求有所實效。此外，我校還開展了創(chuàng)編《常規(guī)》節(jié)目的活動。學(xué)校為之搭建平臺，進行展示。如何讓這些略顯生硬的規(guī)范條文在學(xué)生內(nèi)心深處激起共鳴，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，外化為學(xué)生的行為習(xí)慣呢？我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，提出創(chuàng)編《常規(guī)兒歌》的倡議。使行為規(guī)范成為行為習(xí)慣，是我們一直以來追求的目標(biāo)。有人說，美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。記者來采訪這名幸運兒：“你繼承了遺產(chǎn)之后，想做的第一件事是什么？”乞丐想都沒想，脫口而出：“我要買一只好一點的碗和一根結(jié)實的木棍，這樣我以后出去討飯時會方便一些。一、把握常規(guī)教育——養(yǎng)成良好習(xí)慣有這樣一個寓言故事：一位沒有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈送給遠房的一位親戚，這位親戚是一個常年靠乞討為生的乞丐。那就是我國的傳統(tǒng)美德不能丟，傳承美德教育要從孩子們抓起。而且，我想這位律師不會憑空想出這么一條建議的，一定是某種現(xiàn)象刺激了他，那么是什么呢？不說，大家也能想得到吧?！辈恢蠹衣犃诉@一建議有何感想，反正我覺得心里挺不是滋味，甚至感到悲哀。然而，當(dāng)改革的大門敞開后，精華與糟粕同進，一股以反傳統(tǒng)為“時髦”的民族歷史虛無主義思潮興起，倫理道德滑坡。第三篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實踐初探小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實踐初探我國自古以來就被稱為文明古國，禮儀之邦?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身