【正文】 讓成就了六尺巷的美名，也造就了父子兩代同為宰相的輝煌。一條巷，一個人的故事。貶地方為吏，為黎民造福。韓愈，唐宋八大家之首，文章了得，治國安邦之才更是了得。千秋之評》觀后感《鑒史問廉之七文化之力》觀后感《鑒史問廉之六清濁之辯》觀后感《鑒史問廉之四興衰之思》觀后感《鑒史問廉之二該片從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，對當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。故深得百姓愛戴，“民罷市聚哭，家繪像祀之”，當(dāng)朝皇帝康熙亦御書“高行清粹”，謚“清端”，并曾寫詩褒獎他的清廉，稱贊他“清官第一”。于成龍就是其中難得的一位?！币皇自姡粋€人的故事。后人贊其廉潔自守，敬稱其為“懸魚太守”。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。羊續(xù)曾任南陽太守，他的屬下，一位府丞給他送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)——白河鯉魚。后人感其清正廉潔，把其工作地的一座山改名“四知臺”，稱其宅為“四知堂”，用以警戒人們“要想人不知，除非己莫為”。楊震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。歷史倒回到1900年前，有一個知恩圖報的人王密，在其恩師楊震途徑自己管轄地時，特地去拜訪，為報舉薦之恩，王密奉上自己的積蓄十斤黃金，楊震不收。昨夜，《鑒史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位“道德標(biāo)兵”。聯(lián)系到昨天習(xí)近平告誡縣委書記要過美色關(guān)，看來，總書記的話顯得大有深意?！惰b史問廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無華，其馨久而不滅。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮健o論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。人民的愛與憎是分明的。也正是因?yàn)閷η逭疂嵉恼_的認(rèn)識。正因?yàn)槿绱耍麄儾艜玫饺嗣竦膿泶?，得到社會的認(rèn)可?！边@是對為官者提出的要求?！边@是對為官者清廉的寫照。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。騎在人民頭上的，人民把他摔垮。有的人，他活著別人就不能活?！?有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了。民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧?！蔽矣X得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)?！惰b史問廉之興衰之思》觀后感近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。第三篇：《鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感匯總8集紀(jì)錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。歷史是天下蒼生書寫的。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求?！扒骞偾榻Y(jié)”和“青天文化”，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標(biāo)。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。跨越歷史的長河，在數(shù)千年的時空中，中國歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏?，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會堅定的信任下去?！耙蟆备骷夵h委要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，對不守紀(jì)律的行為要嚴(yán)肅處理?？倳浽趧倓偨Y(jié)束的中紀(jì)委十八屆五次全會上提出一項明確要求：把守紀(jì)律、講規(guī)矩擺在更加重要的位置。比如從最初的人才選拔環(huán)節(jié)上加強(qiáng)對腐敗的監(jiān)督與制約，堅持正確的選人用人導(dǎo)向，完善選拔、考核機(jī)制，這樣才能把住公務(wù)員的”進(jìn)口關(guān)“，從根本上堵住貪腐的通道。歷朝歷代的興衰歷史告訴我們，腐敗可能產(chǎn)生在開國之初、也可能產(chǎn)生在中期、后期，因而制度的約束應(yīng)該與時俱進(jìn)，時時監(jiān)控，不給官員以貪腐的機(jī)會，也就是形成”不敢腐、不能腐“的大氣候，從而正常過渡到”不想腐“的預(yù)期狀態(tài)。歷史上有名的清官包拯，曾寫過這樣一首詩”法立奸胥畏，官清憑素心“。朱元璋重典治國的治國方略，被后世史學(xué)家評論為”大力治貪成效非凡，幾有兩漢之遺風(fēng)，且架唐宋之上“，他頒布了《大明律》和《大誥》，尤其是《大誥》中80%以上的條目是用來處治官員的，并且規(guī)定百姓可以手持《大誥》，直接入衙抓污吏，解入京城面圣，沿途不得阻擋?！敦懹^政要》記載，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀之治的良好政治局面和社會發(fā)展。西晉王朝的《晉律》規(guī)定了貪污與不孝、殺人等，均屬”不赦之罪“。此令一出，出現(xiàn)了當(dāng)時的官吏王立因其妻私自受賄而羞憤自殺?！?貪贓枉法者，與盜竊罪處以刑罰。西漢的《二年律令》法典的制定，規(guī)定了”受賕以枉法，及行賕者，皆坐其臧(贓)為盜。這一集同時也是一部中國反腐立法制度的發(fā)展簡史。全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜。最終也難免被一紙詔書白綾賜死，落了個”白茫茫大地，真干凈“!其實(shí)人這一生，食不過三餐，睡不過一蹋。明朝開國元勛朱亮祖，干擾執(zhí)法、包庇親友、誣告良臣，被朱元璋親手施以鞭刑處死。會葬車馬、祖奠、供帳，自灞橋至三原，七十里間，相繼不絕。以為其祖父重修陵墓為借口，大肆斂財20萬貫。貪財無厭的唐朝吏部尚書李義府，他與母、妻和兒子、女婿共同買官鬻獄。2016央視《鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感1000字3篇這集是給貪官的一個嚴(yán)重警告!前五集的《鑒史問廉》，讓我們認(rèn)識了許多名垂青史的能臣廉吏，這次則是讓我們見識了一些遺臭萬年的貪官污吏。而當(dāng)官員受不住各種各樣的物質(zhì)誘惑時，我們就應(yīng)該制定法律、法規(guī)約束從政人員的行為。重典之下，官員無不潔己愛民。2016央視《鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感1000字3篇現(xiàn)存于內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的明朝萬歷年間的《三院禁約》，是”刻在石頭上的反腐宣言“，是中國歷史上最為詳細(xì)的對公務(wù)招待的規(guī)定?？倳浱岢觥备倪M(jìn)作風(fēng)建設(shè)要善始善終、善做善成，要防止一陣風(fēng)。二是群眾要主動進(jìn)行監(jiān)督。作風(fēng)是否確實(shí)好轉(zhuǎn)，要以群眾是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把權(quán)力置于群眾的監(jiān)督之下，才能提高自律意識，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。四要群眾監(jiān)督，形成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的聯(lián)動機(jī)制。三是要堅持倡廉。要把對改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督作為一項經(jīng)常性的工作抓好、抓實(shí)。紀(jì)檢監(jiān)察部門在對改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)具體措施落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督