【正文】 鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對(duì)這句話最好的詮釋。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國(guó)。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國(guó)，實(shí)為貪腐，皇帝成了囚犯，當(dāng)應(yīng)了這句話“出來混，早晚都要還的”……“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我看到歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是最短命的王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中，正應(yīng)了當(dāng)今人們所說“不作死就不會(huì)死”。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。于是，《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片為我們提供了這樣一個(gè)“速讀”歷史、鑒往古今的平臺(tái)。王岐山也曾強(qiáng)調(diào)：歷史是最好的老師。觀看畢，不由想到習(xí)近平曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書。所以說，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢(shì)提拔清正之官，讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來越充滿希望，對(duì)自己的未來也充滿了希望。本來和諧的社會(huì)，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時(shí)多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙，而不耽誤自己的時(shí)間。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢(shì)，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對(duì)他持有崇高的敬意?！伴_封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了?！惰b史問廉》觀后感清官，歷來是百姓的追求與信仰。改變政風(fēng)，打造高效廉潔的政府?！币允窞殍b，鑒往古今。講究德治禮序?！畤?guó)家’是我們民族獨(dú)有的概念，國(guó)與家緊密相連、不可分離。毛澤東曾經(jīng)告誡黨內(nèi)的同志時(shí)說過，一個(gè)人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。做官先做人，做人先修身，已被歷史驗(yàn)證。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀(jì)念他，遂以“光山”命名該縣城。作為著名史學(xué)家、政治家的他，其“文治武功”已寫進(jìn)歷史，供后人瞻仰。一座城，一個(gè)人的故事。六尺巷的故事，家喻戶曉，王岐山曾親自造訪。潮州人民為感念他的恩德，將當(dāng)?shù)亟用麨椤绊n江”，把當(dāng)?shù)氐臉淠痉Q為“韓木”。居廟堂之高，為君主分憂。制度之重》觀后感一條江，一個(gè)人的故事。律令之矩》觀后感《鑒史問廉之八道德之擇》觀后感《鑒史問廉之五清官之念》觀后感《鑒史問廉之三更多相關(guān)文章推薦：《鑒史問廉之一《鑒史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數(shù)斛，鹽豉幾罐。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能將此二者集于一身，可謂鳳毛麟角。連寫過“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩(shī)贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚?！边@位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，府丞執(zhí)意要太守收下，羊續(xù)無奈。一條魚，一個(gè)人的故事。怎么能說沒人知道?道德典范就是這么“無情”，但理講得讓人不得不服。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。有圖有真相哦!一座城，一個(gè)人的故事。當(dāng)然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認(rèn)他的存在?！惰b史問廉之四道德之擇》觀后感歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性無能，才會(huì)坐懷不亂。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時(shí)之艷。只有如此，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能幸福安康。常懷“居安思危”之心，警鐘長(zhǎng)鳴。細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致?！拔骱栉鑾讜r(shí)休，直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。但是史冊(cè)上留下的是什么?是罵名，是臭名。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的，合理的。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。縱觀中國(guó)的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫照?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間?！叭松怨耪l(shuí)無死，留取丹心照汗青。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的?！逼鋵?shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人死了，他還活著。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。千百年來，百姓對(duì)清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。該片深入中國(guó)歷史，試圖從總體上探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。文天祥曾有這樣的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。每一種文