【正文】 史塵煙滾滾來(lái)，朝代興衰廉與貪”的感慨。于是，《鑒史問(wèn)廉》這部紀(jì)錄片為我們提供了這樣一個(gè)“速讀”歷史、鑒往古今的平臺(tái)。王岐山也曾強(qiáng)調(diào)：歷史是最好的老師。觀看畢，不由想到習(xí)近平曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書(shū)。所以說(shuō)，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢(shì)提拔清正之官，讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿希望，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望。本來(lái)和諧的社會(huì)，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都免不了要和政府部門(mén)的人打交道，所以跟他們打交道時(shí)多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙，而不耽誤自己的時(shí)間。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。包拯，包青天，鐵面無(wú)私，為民解憂，不畏權(quán)勢(shì)，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對(duì)他持有崇高的敬意?！伴_(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，江湖好漢來(lái)投奔，王朝和馬漢在身邊。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了?！惰b史問(wèn)廉》觀后感清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。改變政風(fēng)，打造高效廉潔的政府。”以史為鑒，鑒往古今。講究德治禮序?！畤?guó)家’是我們民族獨(dú)有的概念，國(guó)與家緊密相連、不可分離。毛澤東曾經(jīng)告誡黨內(nèi)的同志時(shí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人無(wú)論能力大小，只要有毫無(wú)自私自利之心的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。做官先做人，做人先修身，已被歷史驗(yàn)證。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀(jì)念他，遂以“光山”命名該縣城。作為著名史學(xué)家、政治家的他，其“文治武功”已寫(xiě)進(jìn)歷史，供后人瞻仰。一座城，一個(gè)人的故事。六尺巷的故事，家喻戶曉，王岐山曾親自造訪。潮州人民為感念他的恩德，將當(dāng)?shù)亟用麨椤绊n江”，把當(dāng)?shù)氐臉?shù)木稱為“韓木”。居廟堂之高，為君主分憂。制度之重》觀后感一條江，一個(gè)人的故事。律令之矩》觀后感《鑒史問(wèn)廉之八道德之擇》觀后感《鑒史問(wèn)廉之五清官之念》觀后感《鑒史問(wèn)廉之三更多相關(guān)文章推薦：《鑒史問(wèn)廉之一《鑒史問(wèn)廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數(shù)斛，鹽豉幾罐。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能將此二者集于一身，可謂鳳毛麟角。連寫(xiě)過(guò)“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩(shī)贊曰：“剩喜門(mén)前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續(xù)拒收，推讓再三，府丞執(zhí)意要太守收下，羊續(xù)無(wú)奈。一條魚(yú)，一個(gè)人的故事。怎么能說(shuō)沒(méi)人知道?道德典范就是這么“無(wú)情”，但理講得讓人不得不服。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒(méi)人知道。有圖有真相哦!一座城，一個(gè)人的故事。當(dāng)然，普羅大眾無(wú)法企及的道德高度，不能否認(rèn)他的存在?！惰b史問(wèn)廉之四道德之擇》觀后感歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性無(wú)能，才會(huì)坐懷不亂。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無(wú)比，僅是一時(shí)之艷。只有如此，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能幸福安康。常懷“居安思危”之心，警鐘長(zhǎng)鳴。細(xì)觀《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。“西湖歌舞幾時(shí)休，直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。但是史冊(cè)上留下的是什么?是罵名，是臭名。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的，合理的。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物?？v觀中國(guó)的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了大唐的開(kāi)元盛世。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的?！逼鋵?shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人死了，他還活著。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君，但是拿到今天來(lái)理解，應(yīng)該解釋為為官之人。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之。千百年來(lái)，百姓對(duì)清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。該片深入中國(guó)歷史，試圖從總體上探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。文天祥曾有這樣的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。每一種文化符號(hào)的背后，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵(lì)著人們。在古代，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。中國(guó)青天文化的基本內(nèi)涵是以儒家的民本思想和封建道統(tǒng)為核心，清官廉臣雖有緩和社會(huì)矛盾，為鞏固帝制服務(wù)的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚(yáng)善的道德人格卻有超越時(shí)代的價(jià)值?！肚骞僦睢穼⑼ㄟ^(guò)對(duì)這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國(guó)人千年“清官情結(jié)”背后的歷史文化密碼，那就是對(duì)公平正義和政治清廉的不懈追求。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。第二篇：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。反腐制度的建設(shè)，應(yīng)該借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)和智慧，扎緊制度籬笆，繃緊官員的神經(jīng)，堵住讓人乘虛而入的漏洞，狠剎一切貪污腐敗的行為。2015年反腐將進(jìn)入”升級(jí)版“，編制科學(xué)、有效、實(shí)用的制度”籠子“，把官員的權(quán)力牢牢關(guān)進(jìn)制度這個(gè)”籠子，是反腐的重中之重，是形成不敢腐、不能腐局面的關(guān)鍵。制度與法律相結(jié)合，無(wú)疑是反腐的治本之策。習(xí)近平13日上午在中紀(jì)委五次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要”在堅(jiān)持中見(jiàn)常態(tài)，向制度建設(shè)要長(zhǎng)效“，他要求，反腐倡廉建章立制要著重抓好黨內(nèi)監(jiān)督制度、選人用人管人制度、體制機(jī)制改革、國(guó)有企業(yè)監(jiān)管制度4個(gè)方面的制度建設(shè)。于是，民族一聽(tīng)說(shuō)有巡按御史來(lái)查，就會(huì)攔轎喊冤。巡視制度：巡視制度是監(jiān)察制度的延伸和補(bǔ)充，是朝廷派大臣到各地監(jiān)察地方官員是否廉潔稱職的手段，朝廷”官名“為”巡按御史“，民間叫他”八府巡按“。監(jiān)察制度是國(guó)家治理腐敗的有力工具，是治國(guó)治吏的法寶。其中韓一良是個(gè)悲劇性的諫官，他向皇帝上書(shū)《勸廉懲貪疏》，揭露官場(chǎng)賣官鬻爵的潛規(guī)則，可又不敢說(shuō)出行賄受賄者的名字，本來(lái)可以成為”反腐先鋒“的他，因?yàn)檎扒邦櫤蠖换实勖饴?。紀(jì)錄片鑒史問(wèn)廉觀后感1000字3篇書(shū)籍讀后