【正文】 言具有時代性和群眾性，同時，還要繼承我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使詞的語言具有鮮明的民族性和文學性?！庇秩纾骸罢`幾回天際識歸舟”，實際來自謝朓《之宣城郡出新林浦 3 向板橋》詩中“天際識歸舟，云中辨江樹。如：“不忍登高臨遠”等句，實取自《楚辭表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；表現(xiàn)被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲；表現(xiàn)下層歌妓的不幸和她們內(nèi)心美好的愿望；展現(xiàn)北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。俗者以口語入詞，善于提煉俚俗語，“狀難狀之景，傳難達之情”，但又俗不傷雅，雅者則可以熔鑄前人詩句，氣象宏大。吸收辭賦和駢文的長處，極善鋪敘，層層鋪敘，恣意渲染，在鋪敘中渲染情感。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。詞至柳永，體制始備。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。一般都比較長。（小令：唐時文人于酒宴上即席填詞，當作酒令，后遂稱詞之較短小者為小令。柳永之前，小令一統(tǒng)詞壇。他在擴大詞境、發(fā)展慢詞、豐富詞作表現(xiàn)手法上都有杰出貢獻。異日圖將好景，歸去鳳池夸。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。詞人描繪了北宋太平時期都市的繁華、社會的富庶，有重要的認識價值和審美價值。代表作：《八聲甘州》等。柳永“尤工于羈旅行役”，此種反映了古代文人懷才不遇的悲憤，表達了對功名利祿的某種淡漠。（2）宦情羈旅詞。便縱有千種風情，更與何人說？”③反映妓女對正常愛情和幸福生活的渴望。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。竟無語凝噎。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。代表作：《雨霖鈴》、《蝶戀花》（“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”）、《憶帝京》（“借我一生心，負你千行淚”）等。體現(xiàn)了柳永的人生價值觀，對士大夫的人生價值觀有一定的懷疑、迷惘，對煙花柳巷的生活有一定的向往。忍把渾名，換了淺斟低唱。幸有意中人，堪尋訪。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩？何須論得喪，才子佳人，自是白衣卿相。①反映自己仕途失意以后的狎妓行樂的生活，既表現(xiàn)了他對功名利祿的鄙視，又反映了他的浪子習氣?！倍?、柳永及其作品柳永詞的內(nèi)容（1）艷情詞、愛情詞。后人有詩題柳永墓道：“樂游原上妓如云，盡上風流柳七墳。把柳永戀愛故事的傳說寫成劇本的，有元曲《錢大尹智寵謝天香》,關漢卿著,劇本說明他赴考以前尚未結婚。每逢清明，都有妓女們攜酒肴于柳永墓前祭奠這位詞人，時人謂之“吊柳會”，或叫“上風流冢”。”（《木蘭花》）但是，柳永在貧困潦倒時，曾得到過妓女極大的幫助，為了得到他的一首詞，她們不惜千金相贈。有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容?！保ā赌咎m花》）酥娘：“酥娘一搦（音諾，握）腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙?！保ā而P銜杯》）心娘：“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚?！保ā稌円箻贰罚┯⒂ⅲ骸坝⒂⒚钗柩洠屡_柳，昭陽燕?！彼麑ψ约旱倪@種風月生活也頗為自得，在詞里表現(xiàn)得也相當大膽、直露、毫不虛偽，毫不做作，公開宣稱“才子詞人”，“白衣卿相”（《鶴沖天》）?！睋?jù)金盈之《醉翁談錄》丙集卷二載：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。于是妓女們對柳永愛如潮水。柳永與妓女們的關系非常密切。因為五十歲前后，他在仕途上已經(jīng)沒有太多可供發(fā)展的時間與空間，加上他的聲名狼藉，困頓以終也就是必然的事了。對于柳永，我們大致可作二個推測：一是柳永大概沒有結婚，否則不可能一直浪跡于浪跡江湖，宿于煙街柳巷，從他的詞中可以看出他常在旅行中，在城中則就宿在歌女家中。及第前，還曾游歷過成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。他的許許多多膾炙人口、傳播廣泛的俗艷詞曲，既為他博得詞壇聲望，也為他換取了“薄于 操行”的名聲。當一個不能兼濟天下的讀書人落魄時，或如“千古是非心，一夕漁樵話”（白樸《雙調(diào)?慶東原》）的白樸，放任山水林間，享受自然清風白云，淡泊名利；或如“醉入花叢宿，此度見花枝，白頭誓不歸”（韋莊《菩薩蠻》）的韋莊，流戀煙花巷中，倚紅偎翠，風流于世，柳永，屬于后者。不過，他平日填詞，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他親密交游的歌女舞伎的“芳旨”。又據(jù)《藝苑雌黃》說，他受此打擊后，只好以半開玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，游走在汴州、蘇州、杭州一帶的妓院，過著漂泊流浪的生活，以自封的“白衣卿相”對抗黃金榜上的“浮名”。據(jù)宋人筆記《能改齋漫錄》說，他因在《鶴沖天》詞中開頭說過：“黃金榜上，偶失龍頭望。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。待試期間，多與下層歌妓樂工交往，喜歡為秦樓楚館的姑娘們和教坊的樂工們（演奏員）用當時的口語為她們填詞，寫出她們的心思。”柳永主要活躍于宋仁宗時期。柳永《戚氏》詞回憶說：“帝里風光好，當年少日，暮宴朝歡。柳永兄弟三人，柳三復、柳三接與柳三變，三人在當時都有知名度，號“柳氏三絕”。祖父柳崇，以儒學名。柳永原名三變，大約是中年以后改名，因為身體多病的緣故，永即永年，耆即耆老，冀改名以得長壽。他的文學活動期間約略相當于仁宗朝(1023～1063)。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色”）較為著名，是他任昌國州曉峰鹽場大使，監(jiān)督制鹽時所作，其風格和他的詞完全不同。柳永長于作詞，少有詩流傳后世，只有兩三首。官屯田員外郎，世稱柳屯田。后改名永，字耆卿，排行第七，故稱柳七，崇安（今屬福建）人。注：第一個專業(yè)詞人、第一個全力制作慢詞的人，第一個專門為妓女寫作歌詞的詞人。成為詞史上的豐碑，是第一流作品，千古傳頌。逢時設祭。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。詞中登高遠眺之景，皆為“倚閨”時所見；思歸之情又是從“凝愁”中生發(fā)；而“爭知我”三字化實為虛，使思歸之苦，懷人之情表達更為曲折動人。結句篇末點題。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠眺，卻偏想故園之閨中人，應也是登樓望遠，佇盼游子歸來。“不忍”句點明背景是登高臨遠，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。一“休”字寓有無窮的感慨愁恨，接下“惟有長江水，無語東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理?！凹t衰翠減”，乃用玉谿詩人之語，倍覺風流蘊藉。“是處紅衰翠減，苒苒物畢休。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強的藝術感染力量，緊接一句“殘照當樓”，境界全出。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫盡悲秋之氣。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。自“漸霜風”句起，以一個“漸”字，領起四言三句十二字。當時，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無垠。開頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗。佳人又怎知道，此時此刻，我與你正一樣凝愁相望！詩的藝術特色：這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達了強烈的思歸情緒，語淺而情深。不忍登高臨遠，因故鄉(xiāng)邈渺不可見，而望鄉(xiāng)又總使人歸心難收。風雨過后，到處紅衰翠減，韶光休矣。漸覺霜風凄緊，秋意一陣緊似一陣?！栋寺暩手荨泛單鰹t瀟暮雨，灑遍江天，直洗出一片清秋天地。、學生朗誦詩。有《樂章集》。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。祖籍河東（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。柳永：，字耆卿，初號三變。、找學生介紹。宋人詞籍除各人專集及歷代詞選外，近人唐圭璋編有《全宋詞》，搜羅比較全面，查閱也方便，但其中有一些錯字，使用時最好能與原書核對。于是適應秦樓楚館助觴遣興的詞的創(chuàng)作也就逐漸興盛起來了。任何一種文藝形式的產(chǎn)生，總與社會上文化娛樂生活的價值取向有關，配樂演唱，乃是社會對詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)要求。沈括《夢溪筆談》卷五“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂”的記載，敘述了音樂史上三個不同時代的配詩樂。比如商品經(jīng)濟的發(fā)達，城市文化的興起，以及歌妓制度的發(fā)展和士大夫公余生活的優(yōu)容等。當時中國雖暫時分裂為幾個對立的政權，但在文化方面則是互相融合，相與并進的。至于金代，以蘇、辛詞風為宗，出現(xiàn)了蔡松年、趙秉文、元好問等不少優(yōu)秀詞人。葉夢得《避暑錄話》卷三、羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三關于西夏“凡有井水飲處即能歌柳詞”和金海陵王完顏亮聞歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的記載，說明當時詞的歌唱，已普及到中國西北、東北廣大少數(shù)民族地區(qū)。倒是宋末愛國詩人文天祥以及劉辰翁（1232－1297）的一些詞作，成為辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響。著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《揚州慢》等自度曲十七首，均旁注音譜，是現(xiàn)存宋人詞集中僅見的完整的詞曲譜。南宋后期于辛詞外別立一宗的是姜夔（1155？－1221?）。從藝術上講，稼軒詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風，將“以詩為詞”進一步發(fā)展到“以文為詞”，使宋詞的思想和藝術都取得了空前的杰出成就。南宋前期主盟詞壇的代表人物是著名愛國詞人辛棄疾。周邦彥精通詞律，能自度曲，宋徽宗時曾主持過中央音樂機關大晟府，是兩宋注重音律一派詞人承先啟后的主要代表。傳世的《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《如夢令》（昨夜雨疏風驟），寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對封建禮教束縛的社會意義；晚年避亂江南所作的《聲聲慢》（尋尋覓覓），通過個人流離生活的描寫，反映當時的民族災難，以傳統(tǒng)詞風抒寫深沉的愛國情懷，均是婉約詞中思想價值較高的佳作。秦觀有《淮海詞》傳世，代表作如《踏莎行》（霧失樓臺）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），聲情并茂，語工而美，繼承了柳永贈妓之作的遺風，而詞品比他要高。在當時，他的門人、著名詞家秦觀（1049－1100）也沒有走他所開辟的道路。蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。其實蘇軾作詞，剛?cè)嵯酀稏|坡樂府》，其中婉約詞亦不少。關于蘇軾詞風與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風殘月”；學士詞，須關西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續(xù)錄》）的說法。柳永詞多為歌妓所作，故始終未脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)束縛，這一缺點他與晏殊、歐陽修相