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高中歷史必修3學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)-文庫(kù)吧資料

2024-11-16 23:32本頁(yè)面
  

【正文】 神力量。②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(A):要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。地位和作用:①是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向;②是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ);③是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí);④是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(A):思想道德建設(shè)。)②開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。4.能根據(jù)材料探尋建設(shè)社會(huì)主義精神文明的措施(C):①發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。2.知道建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性(A):①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展;②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。意義:只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái),使悠久的中華文化換發(fā)新的生機(jī),實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。個(gè)人:提高眼力,拒絕污染,選擇先進(jìn)文化。第八課走進(jìn)文化生活,明確政府和個(gè)人的正確選擇(A):政府:加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。它貫穿民族精神的各個(gè)方面。①弘揚(yáng)民族精神必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),發(fā)揮“主心骨”的作用;②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)③必須正確對(duì)待外來(lái)的思想文化;④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(B):重要地位:中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。(A):以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。意義:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,對(duì)外域文化的理解。即求同存異和兼收并蓄。漢字,是中華文明的重要標(biāo)志?;就緩剑孩倮^承傳統(tǒng),推陳出新;②面向世界,博采眾長(zhǎng)(A):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深(A):漢字、史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化重新的根本標(biāo)準(zhǔn)。一方面,社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問(wèn)題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。、動(dòng)力(B):①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。不斷推成出新,革故鼎新。繼承與發(fā)展,是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面。(C):取其精華、去其糟粕,批判繼承,古為今用。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。既保留基本特征,具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯聚來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展(A):①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑;②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一;③教育是文化傳播的又一重要途徑。②尊重文化多樣性有利于實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮。(2)原則:必須遵循各民族文化一律平等的原則。、正確的態(tài)度和必要性(A):(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。②文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。對(duì)于研究人類文敏的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,是人類共同的文化財(cái)富。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。(A)第三課.文化的多樣性與文化傳播(A):民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。(A)。(2)我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì):我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。②文化和價(jià)值觀的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分,世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。2)文化與政治相互交融。②在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。(2)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。這一學(xué)說(shuō)揭示了生物體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性;細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立過(guò)程,是一個(gè)在科學(xué)探究中開(kāi)拓、繼承、修正和發(fā)展的過(guò)程,充滿了耐人尋味的曲折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的主要建立者:德國(guó)科學(xué)家和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的要點(diǎn):(1)細(xì)胞是一個(gè)有機(jī)體,一切植物、動(dòng)物都是由細(xì)胞發(fā)育而來(lái),并由細(xì)胞和細(xì)胞產(chǎn)物所構(gòu)成;(2)細(xì)胞是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單位,既有它自己的生命,又對(duì)與其他細(xì)胞共同組成的整體的生命起作用。(P9)三、細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立:羅伯特。藍(lán)藻是細(xì)胞內(nèi)含有藻藍(lán)素和葉綠素,是能進(jìn)行光合作用的自養(yǎng)生物。生物:由胞構(gòu)成的生物。:細(xì)胞較,、一定數(shù)目的DNA與蛋白質(zhì)結(jié)合而成);一般有多種細(xì)胞器(如線粒體、葉綠體,內(nèi)質(zhì)網(wǎng)等)。根據(jù)病毒所含核酸種類的不同分為DNA病毒和RNA病毒。主要特征:①、個(gè)體微小,一般在10~30nm之間,大多數(shù)必須用電子顯微鏡才能看見(jiàn);②、僅具有一種類型的核酸,DNA或RNA,沒(méi)有含兩種核酸的病毒;③、專營(yíng)細(xì)胞內(nèi)寄生生活;④、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,一般由核酸(DNA或RNA)和蛋白質(zhì)外殼所構(gòu)成。?秦山,大亞灣核電站?影響?南優(yōu)2號(hào);影響:大大提高了中國(guó)水稻的產(chǎn)量有助于解決世界性饑餓問(wèn)題。目的:打破美蘇等國(guó)核武器和空間技術(shù)的壟斷。意義:“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,是一個(gè)完整的科學(xué)思想體系,是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器,把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》?中共十六大19.“三個(gè)代表”思想解決了哪些問(wèn)題?“三個(gè)代表”思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。在新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身,與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題,江澤民創(chuàng)立了“三個(gè)代表”思想。?鄧小平理論把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合,是第二次歷史性的飛躍;繼承和發(fā)展了毛澤東思想,是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟。1997年,十五大:決定鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想,寫(xiě)入黨章。?實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主(十二大、十三大、南方談話、十四大、十五大內(nèi)容分別是什么)? 1982年,十二大:鄧小平明確提出建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義1987年,十三大:系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,規(guī)定“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線;第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)的概括,被稱為“鄧小平理論”1992年,鄧小平南方談話,圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,指出社會(huì)主義本質(zhì)是解放發(fā)展生產(chǎn)力;提出判斷是非標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”;指出計(jì)劃與市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別,而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想根源。?第一步民主主義革命,在民主革命階段走“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命思想,以及“星星之火可以燎原”等理論,為中國(guó)革命指導(dǎo)方向;第二步社會(huì)主義革命,毛澤東先后發(fā)表了哪些文章?《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想在哪次會(huì)議上?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前后,中共七大 ?毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。評(píng)價(jià):三民主義帶有明顯的時(shí)代和階級(jí)局限性,但表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求,反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望,是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。深遠(yuǎn)影響:她不僅誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨、毛澤東思想,誕生了新中國(guó),而且使今天的社會(huì)主義中國(guó)在鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下煥發(fā)了無(wú)限的生機(jī)與活力。?(德先生,賽先生指什么?)民主,科學(xué),第一個(gè)提出用白話文代替文言文的人是誰(shuí)? 其代表作?文學(xué)革命開(kāi)始的標(biāo)志是什么?胡適:《文學(xué)改良芻議》;標(biāo)志:陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》?馬克思主義在中國(guó)傳播的情況及深遠(yuǎn)影響?國(guó)內(nèi):新文化運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展;國(guó)外:俄國(guó)十月革命的勝利。后期的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義。撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助經(jīng)學(xué)的外衣,否定君主專制,宣傳維新思想的
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